「先(xiān )達て(🕣)珍(🌝)しく(📢)孟(mèng )孫(🛺)がた(👇)ずね(👌)て(👉)来(🔶)て、(😭)孝道の(💐)ことを訊(💫)いてい(🚵)たよ。」
「なるほ(🦄)ど――(😃)」
「7閔子騫は何と(🧤)いう孝行者(🗽)だ。親(qīn )兄弟(👻)が彼をいくら讃めても、誰一人そ(🐵)れを非難するものがない。」
陳亢は字あざなを子禽といった。
2 子(🚗)游(yó(😧)u )、(🆎)孝(xiào )を問う。子曰く(👊)、今の孝は、(🉑)是れ(📂)能く養(🥒)うを謂(🍻)う。犬馬に至るまで、皆(jiē )能(📴)(néng )く養うことあり。敬(jìng )せ(🍳)ずんば何(hé )を(💯)以て別(🌩)た(📮)んや(🌽)と(🍥)。(爲(🉑)政篇)
季(jì )孫きそん、叔孫しゅく(📐)そ(🐮)ん、孟(mèng )孫(🚔)もうそ(🚶)ん(👇)の三(sā(🍚)n )氏(shì )は、と(🗞)もに桓公(😖)の血すじをうけた魯の御三(sān )家で、世にこれを三桓かんと(🕳)称した。三(🥕)(sān )桓は、代々大夫の職を(🥣)襲つぎ(✡)、孔子(zǐ )の時(⛽)代(🤦)には、相むすんで政(🌥)治を(🎃)わ(🚿)たくしし、(🏼)私(sī )財(cái )を積み、君(🍺)主を無(wú )視し、あ(🤓)るいはこれを(🐌)追(zhuī )放す(👭)るほど、(🔊)専横のかぎりをつくして、(🚐)国民怨(yuà(⛄)n )嗟(✨)の的にな(🗞)っ(📀)て(🐙)いた。
仲(🕺)弓は寛仁(rén )大度(dù )で、ものにこせ(🔚)つかない、(🎺)しかも、徳(dé )行に秀でた高弟の一(🛏)人なので、(🍢)そ(🦋)れが(🏜)まるで当(dāng )って(🛋)いないと(🏔)はいえなかっ(🌉)た。しかし、それにしても、讃めようが(🔡)少(🎽)し大袈(🖌)(jiā )裟すぎ(👘)は(🥗)し(🎤)ないか、(Ⓜ)とい(🕺)った気(🚼)分は、門(mén )人たちの(🌷)誰の胸(🤐)にもあ(🐄)っ(🎺)た。
「2現今では、親を(⛹)養って(🎚)さえ(🗼)居(🏩)れば、そ(🎹)れを(🧜)孝(📞)(xià(🍦)o )行だと(📫)いっ(🔀)ている(🎷)よ(⚫)う(⛪)だ(🕳)が(🍘)、お互い犬や馬(🍮)(mǎ )までも養って(🚹)いる(➿)で(🏊)は(🌹)な(👭)いか。孝行には敬(🍑)う(🍍)やまいの(🦉)心が大(dà )切だ(⛏)。もしそれがなかった(🆘)ら、犬馬を養(🔒)(yǎng )うのと何のえらぶところもない(🚻)。」
(🕑)樊遅は(🏟)、案(àn )外平(😸)凡(🕤)だという感じがして、こんな(🔟)ことなら(💐)、あんな(😳)に考えるのではな(🏟)か(📸)っ(😋)た、と思った。
と、孔子(zǐ )の声が少し(🎷)高(📽)くなった。
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