日本《士郎 正宗 エロ》2行目ライン
士郎 正宗 エロあらすじ
門(🙁)人(rén )たち(🌉)は顔(🕐)(yá )を(💮)見合せ(⛹)た。犠(xī )牲(shēng )にするには、毛色(sè )が赤(chì(🖕) )くて角が立(🥔)派(pà(🐽)i )で(🏅)さえあれ(⛩)ば、それでい(🏑)いとされている。これま(🔳)で(🖐)牛の(🏀)血統(👵)(tǒng )が問題にされた(🚀)例(lì )ためしを(🏫)きいた(🉐)ことがない。何で、孔(kǒng )子がそ(🏈)んなことを云(yún )い出したものだろう(🛐)、と彼(🏤)等(💇)は不思議(🗡)(yì(🍫) )に思った(😉)。
孔子(zǐ )は答を(🕸)うながした。しかし樊遅はもう一度「は(🧣)あ。」(🦇)と答えるより仕(🥤)方(🐲)が(🔀)なかった。
豚を贈ら(💁)れた(🥫)孔(🍈)(kǒng )子(💓)(zǐ )
楽(lè(🎑) )長(zhǎng )は思わず立(lì )上(shàng )って(😓)、棒のよう(🍠)に固(gù )くなった。孔子はつづけた。
仲弓は(🎸)それを伝え聞いて、ひどく感激した。し(🕔)か(🤛)し彼は、(💱)それで決(jué )して安心(xī(🕖)n )するような人間では(🌴)なかった。彼(🆓)は(🎞)、(📤)自分が(✈)孔(kǒng )子にいった(🔣)言(yán )葉を裏切らな(👝)いように、(📴)ますます(🌾)厳粛な自(🕋)己(jǐ(🍞) )省察を行うことに努めた。彼はかつ(🔥)て(✉)孔子(zǐ )に「仁(🍚)」の意義を訊ね(🚯)た［＃「(💈)訊(🙊)ねた」は底本では(🧑)「訪(fǎng )ねた(🐹)」］(🆔)こと(🥖)があったが(🛺)、(🥁)その時(💋)孔子は(🕘)、
２ 子游(yóu )、孝を(➰)問(wèn )う。子曰く、今の(👶)孝(🙍)は、是れ能(néng )く養うを謂う。犬(quǎ(🍫)n )馬に至るまで、(🥎)皆能く養うことあ(🚈)り。敬せず(🕌)んば何を以て別た(🌦)んや(🆚)と。（(🦆)爲政(zhèng )篇）
「なるほ(💍)ど見事な(📃)牛(🔀)でございます。」(🍽)
(🅱)孔子(🆕)は、ぬかりなく考(📚)え(✴)た。そ(🐵)して(⌛)遂(🔃)に一(📛)策を思いつ(🌫)い(🏑)た(🍗)。そ(🛶)れは、相手の(👜)用いた策そのままを応(yīng )用す(🔫)る(🚒)こと(🤫)であ(🏔)った(🤔)。つまり、陽(yáng )貨の留守を見計っ(⏬)て、(🧓)謝辞(cí )を述べに行こうとい(🌺)うので(🌏)あ(🈚)る。
「うむ。で、お前はどうあ(🏨)りたいと思うの(🎯)じゃ。」
「もしそう(🏤)だと(🚣)すれば、それが君(🍏)の(🕓)邪心という(🗝)ものじゃ(🤪)。君(jun1 )の心の中で(🦉)は、この孔丘と(🙋)い(🛀)う(🤥)人間が、い(🥨)つも対立(lì )的なものになっている。君(jun1 )は、(🏉)はっきり意識していないかも知れないが、君(🦈)の(🙆)奏楽(⛴)にとって、(🆘)わしの存(🍀)在は一つの大きな障碍なのじゃ。君(👤)の(📚)心(🛶)はそ(📁)のため(💏)に(🔋)分裂する。従って、君(jun1 )は完全(quán )に君(jun1 )の音楽(😒)に浸(💦)(jìn )りきる(🚋)こ(😊)とが出来ない。そこに君(🔙)の失敗(bà(🍧)i )の原因(🎦)がある。そうは(🎞)思(🔗)(sī )わないかの(💦)？」
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