と(🙇)、孔子は急に居(jū )ずま(⛰)いを正して、射るよ(🔷)うに楽(🕜)(lè )長(🔞)の顔(yá )を見(📺)つめながら、
1 子(zǐ )曰く(🏃)、学(xué(🌎) )んで思(sī )わ(🍻)ずば則(🥙)ち罔(📌)((👪)くら)し。思うて学(🐰)ば(🔮)ずば(🚬)則ち殆(あ(🗾)やう)しと。(爲政(🤖)(zhèng )篇(piān ))
「お(🛵)前(👘)(qián )も(🏇)そのことを聞いて(🤪)いるのか。」(🎥)
「それだけの腕が(📪)あ(🥇)り(🤟)、(🍧)しかも懸(xuán )命に努め(🚴)ていながら、(📁)三度び失(🔣)(shī )敗をくりか(🎱)えす(🐚)からに(🐫)は、(💫)何か大きな根(🌦)本(🌶)的の(😳)欠陥(🔑)が(🍫)、君(🥍)の心の中に(💢)あるに相違(🎛)ない。自分(🎄)で思い当ること(💕)は(🥄)ないのか。」
孔子(zǐ )は、ぬ(🈳)かり(🙄)なく考え(🚔)た。そして(🍡)遂に一策(cè )を(😭)思(sī )いついた。それ(💾)は、相(xiàng )手(⬇)(shǒu )の用いた策そ(🚑)のまま(🎱)を応用す(🧣)ることであった。つまり、陽貨の留守を(🏏)見(👷)計(🏍)って、謝辞(🎡)を述べに(🤨)行こ(🖤)うとい(👆)うのである。
と、(😼)心(🧢)の中でく(👁)りかえした(💨)。
(🚟)3孔子は(🗒)暗(àn )然となっ(⛳)た。彼(bǐ )は女(nǚ )子(zǐ(💧) )と(🏐)小人とが(🎂)、元来(🌯)如(rú )何(hé )に御し(🐰)がたいもの(🧕)であるかを(🦁)、よく知(🎷)っていた(🤷)。それは(🕔)彼等(děng )が、親(qīn )しんでやれ(🚓)ばつけ上り、遠ざけると怨むからで(⛪)あった。そ(🈯)して彼(bǐ )は、今や仲(🤕)弓(gōng )を讃(🍄)め(😄)る(🚓)ことによって、小(🏊)人(rén )の心(xī(🕡)n )がいかに嫉(🍳)(jí )妬(⬜)心によっ(🔳)て(🍁)蝕(shí )まれているかを、(😖)まざま(🐃)ざ(🚔)と見(🏮)せつ(💗)けられた。彼(😓)は考えた。
(🕣)樊遅は喜んだ。それはその(🛏)中に、「違(🉑)わな(🙎)い」という(🦊)言(yá(🎴)n )葉が見つ(😊)かったからで(😝)ある。しかし(🌮)、数秒の後には、彼の頭は却(què )ってそのため(📘)に混乱しはじめた。というのは、さっ(🤦)き孔子の(👒)い(😸)った「(🧡)違(wéi )わな(💌)い」(📝)と(🛄)、この言(🥈)葉の中の(😘)「違わ(🛷)ない」とは(🤟)、まるで(🏽)意味がちがっていそうに(🗂)思え(💋)たからであ(🔂)る。後(📇)の場(chǎng )合(hé )の「違わ(🐼)な(🍙)い」(🔏)は、第(dì(🏆) )一(⌛)、父母の存(cún )命中(🥀)のことであ(😞)る。それに、前(qián )後(hòu )の関(wān )係(xì )から判(🚔)断して(🏡)も、初一念を(♐)貫けという(👊)意味(wèi )に相違ない。父母を(🐂)亡(🎭)く(🚖)したあ(✨)との(🏆)「違わない」というこ(⛽)とが、それと同じ意味だと(👑)は、ど(💻)うしても思えな(🎒)い。言葉(yè )が(🍨)同じなだ(📡)け(🐢)に(🐚)、彼はいよいよ判断に苦(kǔ )しんだ(🚬)。
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