「由(yó(😕)u )ゆうよ、お前(🎞)(qián )の(👞)こしら(👊)え事(shì(💴) )も、今(🔷)にはじまった(🗜)ことではないが、困(💒)ったものだ。臣下(xià )のな(🚾)い者(🈹)があるように見(🔓)せかけて、い(👈)った(🗑)いだれをだまそうとする(🍥)の(🤐)だ。天を欺(🙋)こうとで(🐓)もいうのか。それに第一、私は、臣下の手で葬(🎉)(zàng )って(🎂)も(🔕)ら(✏)うより、むし(🏟)ろ二三(⏳)人(rén )の門(mén )人(👬)の手で葬ってもらい(🎮)たい(🐟)と思(💈)っているの(👹)だ。堂々た(🐗)る葬儀をしてもらわな(⌛)くても(🏩)、まさか道(⬜)ばたでのたれ死(🧠)し(🏔)た(🧟)こと(⛩)にもなるまいで(⛲)はない(🚺)か。」
一六(liù )((❔)二(èr )二一)
「正面切(🍥)(qiē )って道理を説か(🍡)れ(🍚)ると、誰でもその場はなる(🥀)ほど(⤵)と(🏜)うなずか(🛴)ざ(🚥)るを得ない。だが(🦀)大事(shì )なのは(👊)過を改めること(👴)だ(🛺)。や(👣)さしく(🐞)婉曲に注意してもらう(🎒)と、誰(shuí )で(👱)も気持よくそれに(😸)耳を傾(🌙)けることが出来る。だが、大事なの(🐦)は、その真意(📞)(yì )のあると(🔋)こ(🏔)ろをよく考えて見るこ(❣)とだ。いい(👥)気に(🏰)なって真意を考えて見ようともせず、表面だ(♋)け従って過を(🐻)改めようとしない(🗾)人(rén )は(🍮)、私(sī )に(💬)は全(😜)く手のつけようがない。」
二六(😯)(二(èr )三一)
「(♉)大宰(zǎi )はよく私のことを知(🌗)って(🔩)お(🌖)られる。私は(✋)若(🚑)いころには微賎(🙍)な身(🍐)分だったの(😿)で、つ(🌖)まらぬ仕事をい(🔖)ろいろと覚(jiào )えこ(😮)んだ(🆘)もの(🏼)だ(🆑)。しかし、多能(néng )だから君子(🎙)(zǐ )だと思わ(🙎)れた(🥅)ので(🕑)は赤面す(📏)る。い(🐋)ったい君(👳)子とい(🎏)うもの(🖌)の本質が多能と(🍅)いうことにあっ(👔)ていい(🖕)ものだ(🌵)ろう(🤡)か。決(㊙)し(✋)てそ(😾)んなことはない。」
「売(🗼)ろうとも(🏳)、売ろうとも。私はよい買(🐈)(mǎi )手を待っ(😢)ているのだ。」
二二(二二七)
「惜しい人物だった。私は彼が進ん(🌀)で(🆗)い(🐽)る(🛋)ところは見(🚟)たが(💟)、彼(✝)が止(🥑)まっ(👪)ているとこ(♏)ろを見た(🕶)ことが(🐀)なか(🐞)ったの(🈷)だ。」
○ 射・御==(🐌)禮・楽・(♑)射・御・書・数(💂)の六(liù )芸の(🎒)う(🤟)ち(🎖)射(弓の技(🤕)(jì )術(shù ))と御(車馬を御する技(jì(🎋) )術)と(📴)は比(bǐ )較的(⭕)容(🏮)易で(🏘)下等(🥍)な(🎈)技(🐈)術とさ(📪)れており、とりわけ御がそうである。孔子は(📄)戯れに本(běn )章のような(📒)こと(🎺)をいいながら、暗に自分の本(🍷)領は一(yī )芸(🔖)一(yī )能に秀でることにあるのでは(🧤)ない(😕)、村人たち(🦉)の自分(👇)に(🅱)対(⚫)する批評は(🗼)的をはずれて(🍧)いる、という意味を門人(ré(🗡)n )たちに告げ、そ(🏀)の戒めとしたも(🗿)の(🆔)であろう。
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