えろ マンガ 島10

A　諸君はまたそう(👿)云う大きな建(🔋)物の、奥の奥の部屋(😼)へ(🚼)行くと、もう(🐳)全(🐯)く外の光りが届かなく(⚽)なっ(😝)た暗(📄)がりの中(🚞)にある金(🌭)襖(🍮)や金屏風が(🎇)、幾(⤵)間を隔て(💩)た遠い(📊)／＼庭の(💪)明(🏥)りの穂(🚓)先(🧛)を捉(🔑)えて、ぽ(👓)うっと夢のように照(✳)り返して(🚙)いるのを見たことはな(🙊)いか。その照り(👢)返しは、(🕊)夕暮れの地(🧥)平線のよう(😢)に、あ(🕑)たりの闇へ(📚)実に弱々(🧙)し(🙈)い金色の(🚓)明り(🕉)を投げているのであるが(🈸)、私(🐇)は黄金(🌳)と云うものがあれほど沈痛な美し(😘)さを見せる時(🎖)はないと(📯)思う。そし(💌)て(🚿)、そ(🐒)の(🎄)前を(🚑)通り過(🙁)ぎながら(⛄)幾度も振り返って見直(🈸)すことがあ(🦍)るが、(🔐)正面から側面の方へ歩を移すに随っ(🖼)て、金地の紙の表(🏏)面がゆっくりと(🔌)大きく底光(🕕)りする(🏄)。決してちら／＼と忙がしい瞬(🤧)き(😇)をせず、巨人(🙁)が顔色を変(🛢)え(🕶)るよ(💪)うに(🏈)、きら(🕕)り、と、長い間を置(🎞)い(🌱)て光(🔅)る。時(😧)とす(💚)ると、たった今まで眠ったよう(🏹)な鈍い反射をし(😕)ていた(♓)梨地(🌟)の金が、側面へ廻ると、燃え上るよ(🏼)うに耀(🤕)やい(🚉)てい(🎏)るのを発(😸)見して(🐭)、こんなに暗い所でどうしてこれだ(🍺)けの(🎥)光線を集め(⏭)る(🍄)ことが出来(🌆)たの(❌)かと、不思議に思う。それで私には昔の人(💳)が黄(🐕)金(🌳)を佛の像に塗ったり、貴人の(🦐)起居(🔆)する部屋の四(🖨)壁へ(🌇)張(🕓)ったりした意(🕒)味(😟)が、始めて頷け(📙)るの(📒)である。現代の人は明るい家に住んでいるので、こ(🖥)う云(🏐)う黄金(🙋)の美しさを(🐶)知らない。が、暗い(🤮)家(🖥)に住んでいた昔(😞)の(🎒)人は、その美しい色に魅せられたば(🎣)か(🚦)りでなく(🎧)、かね(🐱)て実用的価値をも知(🤮)っていたのであ(🌊)ろう。なぜなら光線の(🔛)乏(🌽)し(😘)い屋(👈)内では、(🍬)あれがレ(🤟)フレ(🍞)クタ(🦗)ーの役目をしたに違いないか(🏃)ら。つ(➿)まり彼等はたゞ贅沢に黄金の箔(♟)や(🍇)砂(🕦)子を使っ(🥪)たの(📦)ではな(🐶)く、あ(⚪)れの(👯)反射を(🤢)利用して明りを補ったのであ(🗜)ろう。そう(🐔)だとす(😶)ると、銀やそ(😄)の他の金属(🥁)はじきに(🚂)光(🥤)沢が褪あせ(🍖)てしまうの(🌖)に、長く耀やきを失(🚩)わな(📅)いで室(🥧)内の闇を(😡)照ら(❎)す(🕜)黄金(🏐)と云うものが、異(📍)様に貴(🕎)ばれたであろう理由を会得(🌹)す(🆑)ることが出来る。私は前に、蒔絵(🏹)と云うものは暗(🐀)い所で見て貰うよう(🏾)に作(🏒)られていること(🛌)を云ったが、(🛌)こうしてみる(♎)と、啻(🏻)ただに蒔絵ばか(👑)りではない、織(🏰)物など(⛹)でも昔(🤛)のものに金銀の(🎶)糸(🛶)がふん(🕖)だ(🗨)んに使ってあ(🏼)る(🧖)のは、同じ理由に基づくことが知れ(🕑)る(💑)。僧侶が纏(🔈)う(😠)金襴の袈裟けさなど(🏭)は、その最もいゝ(🔷)例ではないか。今日町(🥛)中まちなか(🌵)にある多(🏵)くの(🌈)寺院は大概本堂を大衆向き(💫)に明るくしてあるから、あゝ(🐁)云う(👐)場(🦕)所(🕣)で(💯)は徒らにケバ(🐬)ケ(🍃)バしいばか(📲)りで、どん(😑)な人柄な高(📀)僧が着ていても有難味を感じるこ(🔪)とは(🚽)めったにな(🥐)い(🍶)が、由緒ある(💺)お寺の(🚽)古式に則っ(🍬)た佛事に列席して(🔌)み(🗜)ると、皺しわだらけな老僧の皮膚と、佛前の燈明の明滅と、あの金(📌)襴(🍀)の地質と(🌷)が、いか(😆)によく調和し、いかに荘厳味を増し(⌛)ているか(🐿)が分る(🤴)のであって、(😈)そ(🐣)れと云うのも、蒔絵(🉑)の場合と(💖)同じように、派手(😈)な(😬)織り模様(🥫)の大部(🧡)分を(🤩)闇(💽)が隠してしまい、たゞ金銀(🚴)の糸(🛑)がとき／″＼少(🥅)しずつ光るようにな(🈂)るからである。それから、これは(🍆)私一人だけの感じであ(😬)るかも(🌤)知れないが、お(🥦)よそ日本人の皮(🎬)膚に能(😗)衣裳ほど映りのいゝもの(🧓)はな(♟)いと思う。云うま(👯)でもなく(🕧)あの(🚚)衣裳に(👦)は随分絢爛なもの(🛬)が(🦖)多く、金銀(👿)が豊富に(📜)使(🔥)っ(🏎)てあり、しかもそれ(🥌)を着(👩)て出る能役者は、歌舞伎俳(🦁)優(⏸)の(🕺)ようにお白粉(🚨)を(👔)塗っては(🏛)いないのであるが(🙀)、日本人特(🧛)有の(🌺)赧あか(🍐)み(✋)がかった褐色の(🏤)肌、(👙)或(🥞)は黄色味を(㊙)ふ(🕢)くん(🛋)だ象牙色の地(🥍)顔があん(🏭)な(😍)に(✏)魅力を発揮する時(❌)はないの(😨)であ(🛵)っ(🈁)て、私はいつ(🔌)も能を見に行く度毎(🍖)に感心する。金銀の織(🦆)り出(🏺)しや刺繍のある袿うちきの類もよ(🥂)く似合うが、濃い緑色や柿色の(🧒)素襖、水(✔)干、狩衣(🤟)の類、白無(😅)地の小袖、大(🚰)口等も実によく似(❎)合う。たま／＼それが美(⏭)少(📃)年の能役者(📎)だと(💃)、肌理(😍)きめの(🏐)こまかい、(🥂)若々しい照りを持った頬の色(🌌)つや(🌍)などがそ(🏏)のためにひと(🐙)しお引(🈸)き(🕖)立て(👙)られて、女の肌とは自ら違った蠱惑(🎴)こわ(🆑)く(🌨)を含ん(🧘)で(👜)い(🦕)るよう(👃)に見(🙅)え、(🎷)なるほど昔の大名(☝)が寵(🧗)童の容色に溺れたと(✌)云うの(🎨)は此処のことだ(🈯)なと、合点が行く。歌舞(📔)伎の方(🦎)でも(🚃)時代物や(💥)所作事の衣(🥫)裳の華美なこと(🎥)は能楽のそれに劣ら(❣)ないし、性(🤝)的(♊)魅力の点にかけてはこ(👩)の方が遙かに能(😭)楽以上とさ(🕹)れ(😄)ている(❎)けれども、両(👽)方をたび(🈶)／＼見馴(🌠)れ(🤣)て来ると、(🚱)事(🤦)実はそれの(🤪)反(🐛)対であるこ(💲)とに(📫)気が付くで(🛒)あろう。ちょっ(🍸)と見た時は歌(👤)舞(🔠)伎の(💶)方がエロ(🖐)ティ(🚱)ックでもあり、綺麗(💒)でも(🗾)あるの(🤗)に論は(✏)ないが(🕗)、(🔝)昔はとにかく、(🏖)西洋流の照(🐆)明を使うよう(🤔)になった今日の舞台では、あの派手な色彩がやゝともすると俗悪(💲)に陥り(✂)、(🐌)見飽きが(👰)す(😋)る。衣(♌)裳もそうなら、化(🍣)粧(🎳)とて(👺)も(🚏)そうであって、仮に美しいと(🥚)してからが、それが(🔢)何処(💒)までも作った(😎)顔(🥂)であ(🍚)ってみ(📹)れ(🦈)ば(🍀)、(📼)生地の美し(🚍)さのような実感が伴(📅)わない。然(🍔)るに能楽(🛵)の俳優は、(🏹)顔も、襟(🤐)も、手も、生地のまゝで登場する。さ(🛀)れば眉目のなまめ(🎭)か(💺)し(👬)さは(🔻)その人本(🦄)来(🔌)のものであっ(🍐)て、毫もわれ／＼の眼を欺い(🎢)て(🎐)いるのではない。故に(🧞)能役者(😟)の場合は女形や二枚目の素(👭)顔(🚦)に接し(🆔)て(👋)お座がさめ(👄)たと云うようなこ(🔏)とは(🥪)有(⬅)り得(💺)ない。た(✡)ゞわれ／＼の(🎍)感じることは、われ／＼と同じ色の皮膚(👓)を持っ(🚌)た彼等が一見似合い(📹)そうにも(👄)な(📪)い武家時(🐔)代の派手な衣裳(💎)を着け(🚍)た時に如(😃)何にそ(🎪)の(🏍)容色が水(💃)際立っ(🗻)て見(🤨)えるかと(💀)云う一事であ(🍾)る。か(🌕)つて私は、「皇(👬)帝」の能で楊貴(👭)妃に扮(🚲)した(💜)金剛(💭)巌氏(🎶)を見(💛)た(👚)ことがあ(🐉)っ(⚾)た(🚃)が、袖口(🗄)から覗いているそ(🛵)の手の美しかったことを今も忘(🍩)れな(🍾)い(😸)。私は彼の手を見ながら、(🤛)しば(🌉)／＼(🥋)膝の上に置いた自(🤘)分の(🖲)手を省(🎢)み(🍢)た(⛎)。そ(📅)して彼の手がそん(🎪)なにも美しく見えるのは、手頸から(🔢)指先に至る微(🕙)妙な掌てのひらの(🔀)動かし(📘)方、独特の技巧を(😎)罩こめ(🌩)た指のさばきにも因るので(🍙)あろうが(❓)、(🚩)それ(🍓)にしても、その皮膚の色の(🌊)、内部から(🆙)ぽうっと(🔐)明(🐤)りが射して(👳)いるような光沢は、何処(🏯)か(🔻)ら来(⏭)るのかと訝しみに打たれた。何となれ(📘)ば、それは何処までも(😈)普通の(🌛)日本人の手(😏)であ(🏔)っ(⏸)て、現に私が膝の上(🐖)についてい(🕛)る(🥙)手と(📵)、肌の色つやに何(🥙)の違(🌏)ったと(🥗)ころもない(🙃)。私(🐳)は再び三たび舞台の上の金(🎍)剛氏の手と自分の手と(🧞)を見(🦓)較べたが(📸)、いくら見較(💽)べ(👱)ても(🔼)同じ手で(🍧)ある。だが不思議にも、その同(🏆)じ(🥤)手(👚)が舞(📼)台にあ(🔀)って(📿)は妖(🤴)し(🍞)い(🗑)ま(🦅)でに美(🥛)しく見え、自分の膝の上にあっては只の(😿)平凡な手に見え(🏦)る。かく(🥛)の如きことはひとり金剛巌氏の場合のみではない。能にお(🤱)いては、(🖱)衣裳の外(😳)へ露(🔧)あらわれる肉体(🖥)は(🚶)ほんの僅かな部分であって、顔と、襟くびと、手頸から指の先まで(📂)に過(🈷)ぎず、楊貴(⬇)妃のように(😗)面を附け(🕹)ている時は顔(🚟)さえ隠れ(🃏)てしまう(🖲)のであるが、それでいてその僅かな部分の色(🤖)つやが(😛)異様に(🙉)印象的(😋)に(🔕)なる。金剛(🏏)氏(🌒)は特にそうであった(🌏)けれども、大概の役(🧙)者の手(🙋)が、(🅰)何の奇もない当り(⌚)まえの日本(😩)人の手(✨)が、現(🧥)代の服装をしていては気が(🎯)付かれない魅惑を発揮してわ(💿)れ／(💐)＼に(🔚)驚異の眼を見(📴)張らせ(☔)る。繰り返して云う(🌎)が、(🎷)それは(🤾)決して美少年や美男子の役者に限るのではない。たとえば、日常われ／＼(⛎)は(😩)普通の男子の唇に惹(👩)き付けられることなどは有り得ないが、能の舞台では(🚑)、あの黝くろずんだ(📁)赤みと、(🏦)しめり気を持った肌(⭕)が、口紅をさした婦人のそれ以上に肉感的なねばっこ(🉐)さ(🚀)を帯びる。これは役者(🛂)が謡いを(🤰)うたうために始終唇を唾液で濡(🍭)らす故でも(🌊)あろうが、し(👑)かしそのせ(🌗)いばかりとは思(🧗)えな(🔺)い。また子(👈)方の俳優の(❓)頬が(🐑)紅潮を呈している(🔗)のが、その赤さが、実に鮮やかに引き立っ(🎥)て見える。私の(🗼)経(🌺)験では緑系統の地色の(🛶)衣裳を着けた(🌧)時(🌋)に最も(🐻)多く(🚰)そう(🛹)見えるの(💔)で、色の白い(☕)子方なら勿(📷)論であるが、実を云(🎊)うと(💨)色の黒い子方の方(♿)が、却ってその(✳)赤味の特色(🏢)が眼立つ。それはなぜかと云うと、色白(🔢)な児では(👢)白(🉑)と赤との対照があまり刻明である結果、能衣裳の暗く(🦄)沈(🏁)んだ色調には少(👕)し効果(🍤)が強(🃏)過ぎるが(🐀)、色の黒い児(🦕)の暗褐色の頬(🎟)である(💩)と、(📷)赤がそれほど際立た(🔗)ない(🦅)で、衣(⬅)裳(🐉)と顔とが互に照り(🖲)は(👳)える。渋(🗳)い(🥜)緑(🛥)と(🗞)、渋い茶(🚤)と、(🗒)二(💎)つの間色が映り合って(🎢)、黄色(🔚)人種の肌(🐈)がいかにもその所を得、今(🔠)更(🆘)のよ(📲)う(🌃)に人目を(❌)惹(🕠)く。私は色(🌽)の調和が作り出すかくの如き美が他に(🍛)あるを知らない(🍳)が、も(✋)し(🥌)能楽が歌舞伎のように近代の(🖋)照(🚚)明を(⛓)用(🦑)いたとしたら、それらの美感は悉く(🈳)どぎ(🖍)つい光(🥪)線のた(✳)め(👶)に飛び(🐫)散っ(😈)てしまうであ(🔪)ろ(🍄)う。さればその(🏥)舞台を(🚘)昔(🏉)ながら(🤨)の(👖)暗さに任し(🎯)てあるのは(💘)、必然(🗃)の約束に(🥨)従っている訳であって、建物なども古ければ(🏖)古い程いゝ(🌗)。床が自然のつやを帯びて柱や鏡板な(❓)ど(💰)が黒光(🃏)りに(🔐)光り、梁か(👄)ら軒先の闇が大き(🤗)な(❣)吊り(🍹)鐘を伏せた(🗡)よ(💢)うに役者の頭上へ蔽い(🌱)かぶさっている舞台、そういう場所が(🔸)最も適して(🏀)いるのであって、(🏻)その(🈸)点から(✨)云え(🍊)ば近頃能楽が朝日会(💬)館や公会堂へ進出するのは、結(🤧)構なこ(🚨)とに(🌍)違い(👍)な(😟)いけれども、そのほん(🥚)とうの持ち味は(💻)半(🔄)分以上失わ(🚾)れて(🤯)いると(👜)思(😻)われる(😋)。

A　とこ(🛑)ろで(🌙)、そ(😹)の圭吾の嫁は、ほか(🉑)の(🌭)ひとには(📡)どうかわ(🥒)かりませんが(🕌)、私(💒)には、(😒)これ(🥐)まで一(🚅)度も、(👞)全く少しの(👾)こ(🗯)だわりも感(🎛)じ(🎱)させない女だったの(✋)です。いま(🔊)は(🚑)もう、地主(🌷)も小作人もあったものではありません(💊)が、もともとこの嫁(🎻)は、(🥁)私の家の代々の(📵)小作人の娘で、小さい(🚺)頃からちょっとこう(💌)思案深(🥘)そうな顔(♉)つきをしていま(👒)した。百姓(🕕)には珍らし(💛)く、(🆚)か(🔞)らだつきがほっそりして、色が白く、おとな(🧕)になったら顔がちょ(😜)っと(🖼)しゃくれて来て、悪(📚)く言えば般(🕷)若面はんにゃ(🚀)めん(🏂)に似たところもあ(😆)りましたが、しかし(🐈)、なかな(✋)かの美人と(🍞)いう町の(🕹)評判で、(🔊)口数(🐟)も少く、(🌩)よく働き(🏟)、そ(😹)れ(🔥)に何よ(🥫)りも、私(👻)に(😷)全然れいのこだわりを(🐥)感(💎)じさせぬところが気にいって(🥟)、私は親戚の圭吾(⏯)にもらっ(🎯)てやったの(😪)でした(🚱)。

A「何が？」

A「ほんに。―――(🏣)」

A「だっ(😉)てあた(🔝)し、それじゃ困るわ(👢)、(🤑)今す(🧦)ぐいろいろ入用なものがあるんだ(🏗)から。――(🍧)―」

A「僕の親戚しん(🕤)せきの奴(🏍)なんでね(🕵)、ダンス気違いな(🎖)もんだか(🦊)ら始終ダ(✌)ンス場へ出(😭)入(🔚)り(🎴)するんで、その美人を(🛐)知ってるん(🚵)だ」