1 子(🔜)曰(🚱)く、法語の言は能く(🗾)従うこと無(wú(🏇) )からんや、之を(🎪)改(😮)むるを貴しと爲(wèi )す。巽与((🍣)そんよ(🔒))の(🚼)言は能(néng )く説(よろ(👌)こ)ぶこと無か(🛃)らん(🌪)や、之を繹(📱)(たずぬ)(🏬)るを(☕)貴しと爲す。説(shuì )びて繹ねず、従(cóng )いて改めずんば、吾之を如何(hé(🙏) )と(♉)もすること(🕉)末(な)きのみと。(子(🌒)罕篇(piān ))
陳亢(kàng )ちんこう、伯魚はく(🕳)ぎょ(🏨)に問い(🔟)て曰(🗣)く(🔋)、子(✡)も亦(🕐)異聞(wén )あるかと。対えて曰(yuē )く、未(🧕)だし。嘗て独(📦)り立てり。鯉り(🎞)趨はし(🆒)り(🌬)て庭を過ぐ。曰(⛸)く、詩(⌛)を学(xué )びたるかと。対え(🎞)て曰く、未だしと。詩を学ばず(🐴)ん(✋)ば、以て言うことなしと。鯉退(🦒)(tuì )し(🔥)り(🌸)ぞきて詩(shī(🏮) )を学べり。他(⚾)日(🕖)又(🌝)独り(🚻)立てり(🔥)。鯉趨りて(🦁)庭を過ぐ。曰く、禮(lǐ )を学(🔊)びたる(⚓)かと。対えて(🚠)曰く、未(🎲)だしと。礼を(🏏)学ばずんば(💣)以(💤)て立つことなしと。鯉退(tuì )きて(🌉)礼を(📚)学べり(💤)。斯の二者(🌠)を(🐥)聞けりと。陳(chén )亢退きて喜(xǐ )びて曰く、一を(🌁)問(📀)いて(✝)三を得たり。詩(🖇)を聞(🔍)き、礼(lǐ )を聞き、又君(🤑)子の其(🐍)の(⛰)子こを(🖥)遠(🤽)(yuǎn )ざく(⏮)るを(🆔)聞(🌗)(wén )け(👦)りと。
「7閔(🖼)子騫は何(🥖)と(✝)いう孝行(💿)者だ。親兄弟が彼(🍽)をいくら(🌮)讃め(🍘)ても、(🌥)誰一人それを非(fēi )難するものが(🍖)ない。」(🧀)
「仲弓には人君の風がある(🕘)。南(♑)面して(🚇)天下を治(🥉)めることが出来よう。」
(🧥)というのであった。これ(🤢)も子游に(🥘)対(duì )するのと大同小異で、少々怒りっ(🏹)ぽい子夏(🉑)(xià )に対する答(dá )えとして(♉)は、先(🕦)(xiān )ず当(📴)然(💥)だ。
これも別(🍐)(bié )にむずかしい(🚫)ことではない。子(zǐ )游に(🌐)いささか(🕢)無作法(fǎ )なとこ(🌓)ろがあるの(🔑)を思(sī(😆) )い(💫)合(🔳)せると、孔(kǒ(🐏)ng )子の心持(🐺)(chí )もよくわかる。
田圃(😟)には、(🖤)あ(👩)ちら(🛹)に(🏗)もこちらにも、牛がせっせと土を耕し(🎬)て(✨)いた。
6 子(📋)曰(yuē(🐫) )く、父在さ(✳)ば其(🤙)の志を観(🥀)、父没(🌔)せば其の行(🕷)(háng )を観(💞)る。三年父の道を改(🏓)むる(📊)こ(🚬)と無き(🖨)は、孝と(🕹)謂うべしと。(学而篇(piān ))
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