「(🔤)如何(🗃)にも、(🛋)それは知(🏞)者(😳)(zhě(🔬) )とは(🈵)云えませぬ。」
(🐍)樊遅は何のことだがわから(🔩)なかった。「違(📋)わ(🗻)な(📽)い」とい(🏩)う(🌺)のは、(🖥)親の(🙆)命(🍛)令に背かな(🔌)いという(🍠)意味(🕗)にもとれるが、(🍩)孟(🕔)懿子(🚼)には、もう親(🐕)はない。そう(📴)考(🤶)(kǎo )えて(👿)、(🌡)彼(🏗)(bǐ )は手綱(🤵)をさ(🎒)ば(➿)きながら、しきりと首をひねった。
「2現今では、親を養って(👚)さえ居(🚎)れ(♒)ば(👣)、それを孝(❌)行だといっている(❌)ようだ(🌱)が、(⬛)お(⏪)互い犬や馬までも養っ(🈸)ているではないか。孝行(🆎)には敬うや(🦓)まいの心(xīn )が大切(⛴)だ。もしそれがな(Ⓜ)かったら、犬(quǎ(🎼)n )馬を養うの(🎬)と何のえ(🔈)らぶところ(🍾)も(😼)ない。」(👂)
「時は(❇)刻々(🕗)に流(😮)れて行きます、歳(🌽)月は人を待(♈)ち(📑)ま(✝)せぬ。それだのに、(🐽)貴方の(🏍)よ(🔑)うな(😙)高徳有能の士が(🗾)、いつま(🏞)でもそうして空(🐂)(kōng )しく時(shí )を過(guò(👹) )ごされるのは、心(🙎)(xīn )得がたい事(🤯)です。」
1 子曰(💧)(yuē(😴) )く、学んで(🤹)思(sī )わずば(🐧)則ち罔(くら)し。思うて学ばずば則ち(😳)殆(あ(🎨)やう)し(🤪)と。(爲政篇)
孔(kǒ(🌈)ng )子は(🌸)、(🏳)これには多少(🌨)意(yì(🎹) )見があった。し(🚝)かし、それを述べても(👣)、どう(👎)せ話を永びか(😭)すだけの效(xiào )果しかな(🏾)いと思ったので(🧛)、(🍠)
((🌫)なるほど孔子は(😆)音楽の理(lǐ )論には長じているだ(🆖)ろう。しかし、実際楽器を握(wò )っての技術(😯)に(✊)か(🍩)け(🔚)ては、何と(📁)いって(😨)も自分(fèn )の方が玄人くろうとだ。)
孔(kǒng )子は、(🐖)陽(yáng )貨(🎋)も言葉だ(🥣)けでは、なかなか(🔟)立派な(🥢)ことを云うものだ、(🕉)別(🗒)に逆ら(🌜)う必(bì )要(yào )もあるまい、と思っ(👡)た。で(❕)即座に、
孟(mè(🦖)ng )懿(🥛)子(🎎)もう(🎷)いし、孝を問う、子(⛸)曰(💉)く、違たがうこ(🎦)となかれと。樊遅(chí )御は(🏋)んちぎょたり。子(zǐ )之に(🗡)告げて曰(yuē(🚻) )く、孟(mèng )孫もうそん、孝を我に問う。我(wǒ )対(🍹)えて曰く、(📍)違う(⬛)こと無かれと。樊遅はんち曰く、何(hé )の謂(wèi )ぞやと。子(zǐ(💏) )曰く、生には之に事つ(📋)かう(🥙)る(🧢)に礼を(🗿)以(yǐ(📐) )て(💆)し、死には之(🧗)を(🥔)葬るに礼を以(yǐ )て(🎊)し、之(🥓)を祭るに礼(🌈)を以てすと。
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