日本《www xxx con》2行目ライン
www xxx conあらすじ
曾(cé(💝)ng )先生(shēng )が病気の時に、門(mén )人(rén )たち(⛴)を枕頭に呼んでいわれた。――
「(🏡)学(xué )問は追いか(⛄)けて逃がすまいとするような気(qì(💡) )持でやって(😇)も、(🦆)な(👳)お(👒)取りにがす(🏉)おそれ(😢)があるものだ。」
「(🧡)共に学ぶことの出来(📆)る人は(🗒)あろう。しかし、(🎭)その人たちが共に道に精(jīng )進する(㊗)ことの出来る人であるとは限(🤪)(xiàn )らない。共(🌵)に道に精(jīng )進することの出来る人(🚪)(rén )はあろう(👣)。し(👥)かし、そ(🐂)の人たちが、(🙋)いざ(🚫)という時(👦)に確乎(😎)たる信念(😡)(nià(🏗)n )に立って行動を共にしうる(⭐)人で(🚶)ある(⬜)と(🏫)は限らない。確乎たる信(👝)念に立って行(👫)(háng )動を共にしうる(🏉)人は(🆚)あ(🦆)ろう。し(♐)かし、その人(🛳)たちが、(🤝)複(fú )雑な現(♋)実(shí )の諸(📂)問題(tí(🥄) )に当面(miàn )して、な(🏅)お事(shì )を誤(wù )らないで共に(🤡)進(😛)みうる人であると(🙎)は(👇)限らない。」
「共(gòng )に学ぶこ(🥛)との(😏)出(🍅)(chū )来る人は(👩)あろう(🌃)。しかし(⏺)、その人たちが(🐮)共に道に精(jīng )進することの出来る人であるとは(🏌)限らない。共に道に精進する(🚚)こ(🗒)との出来る人はあろう。しかし(😗)、その(🛒)人たちが、い(📱)ざと(🚪)いう時に確(què )乎(🙇)たる(🔴)信念(🈹)に(🐻)立っ(📹)て行動(🖤)を共(gòng )にしうる(💙)人であると(📞)は限らない。確乎たる(🍀)信念に立(♌)って行(🤝)動を共にしう(🐪)る人は(🙍)あ(🤢)ろ(🎂)う。しかし、そ(🥕)の人た(📩)ちが(🦄)、複雑な現実の諸(🍅)(zhū )問(🛰)(wèn )題に(🤠)当面(miàn )して、なお事を誤(🏚)らないで(🛋)共(🎌)に(🏯)進み(🤫)うる人であ(🌽)ると(🌦)は限(🏷)らない。」
顔渕(yuān )がため(🎑)息をつき(👍)ながら讃歎して(🌈)いった。――
四(sì(🔰) )（二(èr )〇九）
○ 以上の三章、(🔡)偶(🆔)然か、論語の編纂者に意あつてか、孔子(zǐ )の門(😌)人(🛎)中最(🌲)も目立つて(🙍)いる(🌮)顔(😭)渕と子路(😛)と子貢の三人を(🐡)つぎつぎにとらえ来(🏁)つ(🔣)て、(🍕)その面(🌒)目(mù )を躍如(🚠)たらしめている。この三章を読むだ(♟)けでも(🤱)、すで(😍)に(🆑)孔(kǒng )門の状(zhuàng )況(📺)が(💗)生き生(shēng )き(😉)と(🎃)うかがわれるでは(🅰)な(🛬)いか。
一(yī )四（二一九）
○ (🗿)政(🔰)治(zhì )家の態(🏴)度、顔色、言(🛷)(yán )語というものは(🌼)、い(👸)つの(💡)時代(dài )でも共通の弊(bì(⛰) )が(🤣)ある(📁)ものらしい(💂)。
三〇（(🥦)一七七(⛷)）
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