「大宰(zǎ(⛴)i )はよく私の(🗑)ことを(💶)知(🐴)ってお(⏰)られる。私は若いころには(🚣)微(📨)賎(jiàn )な身分(fèn )だった(😒)ので、つ(♐)ま(✝)らぬ仕(shì )事をいろいろ(🦀)と(⛲)覚えこん(🌽)だものだ。しかし、多能(👊)だから君(🧘)子だと思われ(⏭)たのでは赤(chì )面する。いったい君子(🚺)という(⌚)ものの本質が多能とい(🌓)うこと(🚔)にあっていいものだろ(🌌)うか。決(🧝)(jué(🈷) )してそ(🎏)んなこ(🔱)とはない。」(🌰)
○ 同(👿)姓(🛀)==魯(🌡)の公(♈)室(shì )も呉の(🔟)公(gōng )室も共(🌑)(gòng )に姓(👐)は(🐴)「姫」(き)で(🐷)、同(tóng )姓であり、遠く(🌌)祖先を同(🍷)(tóng )じ(👝)くした。然るに、(🎾)礼には(🚿)血族結婚を(🚣)絶対にさけるため、「同姓は娶らず」と規(🍗)定しているの(🗼)であ(🦁)る。
「(🦍)売ろ(💭)うとも、売ろうとも(👷)。私はよい買手を待(dài )って(🛌)いるの(⭕)だ。」
「共(gò(🚕)ng )に学(🎒)ぶことの(🦍)出(chū )来る人(🍭)はあ(🎊)ろう。しかし、(🦌)その人(rén )たちが共に道(⏫)に精進(jìn )することの(🥒)出来る(🧝)人であるとは(🌾)限(🎧)らない。共(🐅)に道(dào )に精進(jìn )する(👝)こ(🅰)と(⛽)の(🥉)出来る人(rén )はあろう(🚲)。しかし、その人(🌹)たち(🐷)が(🤙)、いざという時(shí )に確乎たる信念に立(🤷)(lì )って(🔮)行(💕)動を共にしうる人であ(🛍)るとは限ら(👠)ない。確乎(hū )たる信念に立(lì )って行動を共にし(⛽)うる(🔆)人(🎚)は(🈹)あ(🔉)ろう。しかし、その人た(🛤)ちが、複(🍗)雑(zá )な(🍶)現実の(⛓)諸(📕)問題に(⬆)当面(👬)し(🤡)て、(🤶)なお事を(🐲)誤らないで共に進みう(👟)る人で(✌)あるとは限らない(🌃)。」
「大(📄)宰はよく(🌧)私のこと(🚓)を知っておられる。私(💍)は若(ruò )い(😫)ころに(🕜)は微賎な身分だ(🤽)ったので(📧)、つまらぬ仕事(😋)(shì )をいろいろと覚えこ(✋)んだ(🔮)も(🥧)のだ。しかし、多能(néng )だ(💔)から君子(🚜)(zǐ )だと思われ(🍶)たので(🦐)は赤面(🛵)する。いったい君子とい(🚘)うものの本質が多能(🤳)とい(⏺)うこ(🚣)とにあっていいも(🏐)のだろうか(⬛)。決(🔗)し(⏳)てそんなこと(🛅)はな(🍉)い。」
「正面切って道(🚇)理を説か(🤫)れる(🖨)と、誰でもその場(chǎng )はなるほど(🌷)とうなずかざる(🏺)を得な(🔫)い。だが大事なの(🚋)は過を改(gǎi )めるこ(🌠)とだ(🕙)。やさしく婉曲(🌜)に注意(👸)しても(👧)らうと、(💢)誰でも気(🔠)持よく(💷)それ(⛽)に(❌)耳を傾(qīng )ける(⚓)ことが(🌇)出(💿)来(lá(💃)i )る。だが、大事なのは、その(🌅)真意(🌯)のある(⌛)ところを(🍑)よく考えて見(jiàn )ることだ。いい(🤤)気(qì )になって真意を考えて見よう(📀)ともせ(📱)ず、(🚹)表面だ(⛑)け従(📱)って(🍖)過(🛥)(guò )を改めよう(🚽)としない人は、(✅)私(🐂)(sī )に(💴)は全く(🚷)手(🦔)の(🛡)つけよう(🏟)が(🐯)ない。」
○ これは孔子(🦏)晩年の(🔛)言葉にち(🎞)がいない。それが単なる無常観(⚽)か、過(🐓)去を顧みての(🏫)歎声か(👥)、或(huò )は(👕)、たゆみなき人間の努力(lì )を祈る声かそ(🎪)もそもまた、流(🍜)(liú )転をとおして流(🎂)るる道(dào )の永遠性を(🔅)讃美(✝)する言葉か、それは人(🛄)おのおの(🐈)自(🔀)らの心(xīn )境(🍢)によつて解す(🚟)るがよか(🕓)ろう。ただわれ(✌)われ(📍)は、(🐵)こうした言(🏭)葉(yè )の裏(lǐ )付けによつて、孔子(🚹)の(🏸)他の場(👡)(chǎng )合の極めて平(píng )凡らし(🗞)く(🍿)見(🔍)える(👻)言(yán )葉が(🎨)一層深(shēn )く理(🌽)解されるであろう(❗)こと(☔)を忘(🕊)(wàng )れて(🕚)は(💞)ならない。
「熱(🚃)狂的(de )な人は正直(zhí )なも(🎛)のだが、(👕)その正直さがなく、無知(🗻)な人は(🎥)律(🚛)(lǜ )義なものだが、その律(lǜ )儀(🚿)さがなく、才(cái )能のない人は(🌞)信(❌)(xìn )実なものだが、その信実さがないとすれば(🐦)、もう全(🕐)く(🎲)手(shǒu )がつけら(👌)れ(🎒)ない。」
一七(二(📋)(èr )二二(💹))(⛄)
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