楽長は、自(🐟)分の見(🌓)る眼(🚛)が悪いとはどうし(🤹)ても思えなかっ(😠)た。で(🤐)、
もう一つは、子(zǐ )夏の(🥢)問(wèn )いに対する答(dá )え(💀)だが、それは、
「(🌿)か(🏋)りに斑牛(niú )ま(🥪)だ(🎞)らうしの子であっても、天地山川の(⏫)神々(🍦)はお嫌いはされぬ(🎓)かの(🔖)。」
「(🕢)3むず(🏨)か(🧟)しいのは温顔(🛥)(yá )を以て父(🤽)母(🏭)に仕えることだ。現(xiàn )に代(dài )って仕事(shì(🗣) )に骨を折(shé )っ(🙉)たり、(🦃)御(yù )馳(chí )走がある(🐸)とそれ(🚯)を親にす(🎼)すめたり(📱)する(🐅)だけでは、孝(xiào )行(háng )だとは(🤡)云えない。」
(違わな(🐵)い、(🌾)違(⏱)わな(🍆)い、――何の(🖥)ことだろう。)
「2現今では、(⏱)親を養(📣)(yǎng )ってさえ居れば、それを孝行(há(⏬)ng )だ(🎓)と(🏔)いって(🐜)いる(🐵)よ(🐚)う(🙊)だ(🚈)が、(😨)お互い(📗)犬や馬までも養(yǎ(🗂)ng )ってい(🔐)るではないか。孝行(háng )に(📆)は敬うや(✏)まいの心が大(🍈)切だ。もし(💶)それ(🔀)がな(🚺)かったら、犬馬(💦)を養(yǎng )うの(✉)と何のえらぶとこ(🍕)ろもない。」
と、残念そ(🐻)うな口吻(💊)で(⛷)云った(➰)。
「(🐺)大まか(📅)も(⛷)、大まかぶりだ(🥔)と思(🃏)(sī )いますが(🤙)……」
(😏)と、もう一(💾)度彼(bǐ )は首をひね(➗)っ(🌸)た。そして最(🦍)(zuì )後に次の言葉を(🤯)思い起した。
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