(🔭)源(yuá(😗)n )吉達は、(🚻)もう雪も固まつたので(🏟)、山(shā(🤦)n )へ入(rù )る時期だつたけれど(🎅)も、この方(🏦)が片(🌪)付(😤)くまで行けなかつた。それ(🎶)に今では(📍)皆、そん(😜)な處でない、(🎷)と思(🙂)ふほど、興(🎃)奮して(⏹)ゐた。石(📶)山の(🎐)家(jiā )に寄り合つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに、(🦍)殊に(🕦)若い(✒)百姓など(😵)は、「地主(🙋)つて(🤣)不埓(liě )だ!」(😯)さういふ理窟の根據(🎅)が分(😣)つてくる(🎏)の(🖱)が出(🔏)てきた(🏮)。始(shǐ )め(👱)「さう(🏨)かなア」と思(📓)(sī )つて(🎹)、フラ/\した氣持(🎓)(chí )のものが、「野(🛁)郎奴(nú )」などと云つ(🥧)てき(〽)た。澤山集(🔝)ること(🏳)があると、校長(zhǎng )先生は(🐛)、手振りや、身振りまで(📏)して、「佐倉宗五(wǔ )郎(🆘)(láng )」や「磔茂左衞門」などの義(yì )民(🍙)(mín )傳を話(⚡)してきか(🕌)せた(📡)。それが、處が、理窟なしに(🙌)百(🎣)姓の頑(wá(🤡)n )固(🐊)な岩(yán )ツこ(🎷)ろのやうな(📑)胸のす(⛄)き(👃)間々々から、にじみ入つて(🚲)行つた。そ(🖍)れから(🌾)、笑談(👠)のやうに、(💻)「北(🚕)(běi )海(🚅)道(📣)の宗五(wǔ )郎(🦎)」と(🗜)い(🈯)ふ奴(nú )が、何處かから(🏪)一人(rén )位(wèi )は(🚔)出たつて惡くな(🔼)いだらうさ、(😹)と(📸)云つ(👚)た。すると、朴訥な百姓は、眞(♐)面目に、考(🧢)(kǎo )へこ(⏸)ん(🕶)だ。
(☔)源吉が臺(tái )所(👐)で水をのんで(🕣)ゐたと(🍀)き、外から來た由(🈚)が源吉を見(jià(🏳)n )て、云つ(🎱)た。源(😵)吉(jí )は口のそばまで(🦂)もつて行(háng )つ(🤥)た二杯目のひし(🏘)やくを、その(🖐)ま(🏴)ゝに、とめて(🗼)「(🤽)うん(🆔)※(感嘆符(fú(🥀) )疑問符、1-8-78)」(🧛)と、ふりかへ(🔔)つた。眼がぎろりとした。
家の中(zhō(🎎)ng )にとぢこめられ(🗿)て、食ひ物(💋)(wù )のなくなつた百姓(🎱)が停車場(🚜)(chǎ(🙁)ng )のある町に、(🆎)買ひ物(wù )にゆく、(📆)馬の鈴が(🦊)聞(wén )えた。その(🗄)、(💋)リン/\とし(📏)た鈴(líng )がそのま(👃)ゝで凍えてゐる(🏤)やう(🔩)な空(🗿)氣に、ひ(🌧)ゞき(😞)返(🎥)つて、しば(✳)らく、――餘(yú )程(🚗)遠くへ行(♏)く(⚡)まで聞(💠)えてゐた。そしてその馬(mǎ )橇が雪の、茫漠と(🍮)した野(yě )原(🍻)を、曲り(🤩)くねつて、(🥪)一散にかけ(⭕)て行くのが見え(😣)た。
「(🏮)それ、本當(dāng )か(🎹)?(🌙)」
源(yuán )吉(🎿)はい(🏟)きなり――いき(🙌)なり(🙅)顏をなぐられた(⏫)、(➰)と(💜)思つた。自(zì )分の體が(🍼)瞬間ゴムマリの(🥙)や(🏀)う(🎋)に(🔉)縮(suō )まつた(🌓)のを感じた。
「(🔮)誰(shuí )か考(🏇)へがあり(🏜)ませ(😙)んか(😂)。」(💦)
「ホラ(🖨)、校長(zhǎng )さん(🏄)がお(🌤)いでになつてるど(💢)。」
この斷定的な調子が(🈴)、(📷)皆の(🧔)氣持を、またグツと前へ突き(🔗)出した(🌀)。
(📰) 八
見ると、涯もなく(🏅)廣(🧀)がつてゐる(🏞)たゞ雪ばか(👧)りの廣(guǎng )野(yě )を、何(hé )臺(😥)も(🕙)の(🚚)馬(🍡)橇(🐑)(qiāo )がまがりくねつてついてゐる道を、勢ひよく走つて行く一列が見えた。遠く(⭕)から、その(🕒)橇の(🍬)調子のいゝ(🚔)鈴の音(🔈)が聞えてきた。時々(😐)、雪煙が、パツ(📪)/(🐃)\と上つた。後の(🤔)方の(⏯)馬橇で(🍏)先頭(tó(🎷)u )のが見えなくな(💆)つた(🌛)かと思ふと、道が逆に(🚥)曲つてゐる處にく(🗄)る(🌽)と、その先(🍚)頭の方が玩(wán )具(🗾)のやう(👟)に(🤷)小さく見えた(🍢)りした。一列はその度毎にま(💈)るで、のびたり、ちゞんだ(🍪)りくねつ(🌏)たり(🐜)、する黒い糸筋(〽)の(🕺)やうに見えた。それが雪の平野だ(🌧)けに、はつき(🥞)り(❣)目につい(🏇)た。そし(🏉)てリ(🏥)ン/\とい(🛀)ふ鈴の音が(🏏)、(🗝)遠くに聞(wé(🍹)n )えたり、急に近くに(🅱)聞(wén )えたり(✏)した。母親(qīn )は、(⛷)氣(💖)でも(🏍)呑まれた人のやうに、じつ(👄)と立つ(😊)て、それを見てゐた。フ(🈲)ト、自分(🆚)に歸ると、「なんまん(🐧)だ(❕)/\(🤾)/\。」と(🤬)云(yún )つた。
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