「そつたらごと(🎈)で百(bǎ(🥜)i )姓の貧乏(🏹)なほ(🚌)るもんけア!」
「(🎐)お母ア(😙)からきいてみればえゝ(🍌)さ(➡)。」
「ど(🉐)うし(🍩)ても、やら(🧒)なけアなら(⌛)ないかな。」年寄(🍶)つた(🔟)の(📚)が、そんな事を云つた。が、他(🎧)(tā )の「(🧜)幹(🍙)(gàn )部」は(☕)、今時、こんな事を云ふのをきいても、「冗談云つちや困る」とさへ(🛀)思(😡)(sī )はなか(⛷)つた。かへ(🏑)つて、(🕎)首を一(yī )緒(xù )にかしげ(🐤)て考へこん(🐞)だりした。そして、(⬛)
「團(tuán )結だ! 團(🏁)結(jié )だ(🔛)! 一人も殘(🤔)(cán )ら(🐠)ず團(✳)結だ!」
そし(🥍)て、(💣)「陳述書(🔌)」を五分も十(shí )分(fèn )もか(💽)ゝつて(🍴)讀(🎗)ん(😗)でしまふ(🤬)と(🃏)、「馬鹿野郎。一昨(zuó )日(🤜)をとゝひ來い!」と、どなつて(👚)、(🙀)それを石(🏢)(shí )山(shān )の膝(xī )に(🍏)投(tó(🈷)u )げ(🕌)かへしてよこした。
「まあ(📴)、さうしなけ(💄)ア(🅾)な(🔙)んねえ(😿)べ(📥)。」と、そん(📀)な事になつた(🎵)。
石山はそこで、出て行つた(🏩)。――俺だちのしなけ(🍹)アならない(🦖)事(shì )は、もう決(🍣)(jué )つ(🌍)て(🌲)ゐるのだ(🌋)。それをしなかつ(🚴)たら、明日食ふ(➿)米がなくなつて、(🥩)俺だ(👆)ちは死ななけ(🦉)ればならな(🐪)い事(shì(👇) )だけだ。――俺だちはどうしても死んだ方(🏋)がいゝ(🍆)と(👈)思(🎊)つ(😨)てゐるものは手をあげてくれ(📰)。さう(🍂)云つた。
「又、表さ出(💘)ねえで。な(🎎)んぼ(❌)癖惡いんだか。――あど(💕)から臭(📹)せ(🌻)くツて(🕢)!――赤びつき((🍏)赤子)でもあ(🍶)る(👂)まいし。え(🚚)ゝか、あとから兄(xiōng )から(🧤)、う(⛔)んブ(🧕)ンなぐられるべ!」
源吉は、何(😳)かし(🙇)ら(🏷)亂暴(bào )に、ブツキラ(❇)棒に(✡)云(🤾)ふと、母親(💰)(qīn )のそばか(🔋)ら荒々(🍝)しく立(lì )つた。
その連(💛)(liá(📱)n )中は(❎)、お婆さんなどにつかまると、(🦕)くど/(📘)\暮しの(👋)苦しいことや、自(zì )分達の昔からのこと(🧙)などを口(kǒu )説か(🐤)れた。そして、「地主(✊)樣」(🔧)にな(🍎)んか(🥩)、ど(📘)うか手荒(huāng )い事をしないでくれと拜まれたりした(🃏)。「俺んどこの息(xī )子(📸)ば、(🐁)そつたら寄合ひさ(😦)なんか出(🚯)さない(🚜)で、(🗞)すぐ歸れツて云(yún )つ(🥕)て(🈳)くれ。」(🍆)と、(🤶)頭か(📉)ら、どなられたと(🧑)ころ(💘)もあつ(🥐)た(💛)。「(🛀)碌(lù )な(😧)もの(👮)になら(🛺)な(⛅)い。」(📪)さういふ處は何んと(🔖)云(🔟)(yún )つて(🕝)も駄目(mù )だつた。そ(👊)れから、皆(jiē )のする事を危ぶんで、「何ん(🌉)か(🚎)、別にえ(🛰)ゝ(🕎)こ(♟)どでもねえ(🦗)べか。」と云(yún )つたり(🌲)、「失(🖥)敗しくじつたらハ、飯(🎩)の食(🥖)ひツ(🛢)ぱぢになるべし。」(👼)と(👻)云はれたりした。
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