日本《オナニー お 尻》2行目ライン
オナニー お 尻あらすじ
四人(➰)(rén )がこもごも語ったところ(🌔)を(🏃)綜合すると、(👢)こう(🥦)であ(🐦)る。――
「(🍈)ばかだな(⏰)、道江(🧖)(jiāng )さんは(⛱)。」
次郎は返(💦)(fǎ(🅱)n )事をする(⛷)代(🐰)(dài )り(🎊)に(👨)、(🙌)穴のあ(🕛)くほど馬田の顔を(🌚)見つめた。馬田(🃏)は、その眼(yǎn )に出っくわすと、(🐩)ちょ(🗽)っと(📮)たじろいたふう(🎻)だったが、口だけは元気(⛩)よ(💣)く、
「すると、(🏴)馬田はこのま(🚨)ま(🌡)ほってお(🌆)く(🖐)つも(🧑)り(🌘)ですか。」
徹太(👈)(tài )郎(📴)はき(🔒)き終っ(⏺)て、
する(🌓)と、馬田(➿)が茶(chá )店のかど(🎽)口(kǒ(💗)u )に(👺)立って、(😣)こちらを見て(😠)いた。そのしまり(😲)のない口は冷笑でゆがんでいる(🥢)。次(cì )郎は(⛰)、しかた(🎹)なしに(🕖)立ちどまった(🍨)。
「そ(💯)う(🚤)？ あたしもついさっき来た(🚛)ばかりなの。」
「馬(🛴)田にはそ(🍭)れがわかっているんじゃない(🎖)のか。」(🧘)
その日(😇)(rì )、校長(zhǎng )は県(xiàn )庁に行ったき(📏)り、つ(🛡)いに(🐔)学校に顔(🔚)(yá )を見(jiàn )せ(👊)なかった。西山教(jiāo )頭が何(🚎)度も電話口(🔭)に(🔉)呼び出(⤵)(chū(👺) )さ(👍)れ、ひるすぎには(🧞)、五年(nián )全部の学籍簿が(👝)くせきぼを抱えて県庁に出かけた。と(⛎)いうことが、給仕の(🔣)口から生徒た(🗑)ちに伝えられ(😘)た。生(shēng )徒たち(🍧)には、それが(⛓)何を(🌘)意(yì )味するかは、さっぱりわ(🚡)からなかった。そ(🖇)れだけに、不安(👑)(ā(💈)n )な空(kōng )気(qì )はひけ時が近(🦌)づくにつれ、次第に濃こくなって行っ(💳)た。
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《オナニー お 尻》よくある質問
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A「う(🔕)うん(🔘)、いい(😐)の、あたしこれ(👹)で沢山」
A此(😓)の間、夜(🚏)店の(💬)古本(👣)屋を冷や(🤫)かし(🧜)たら、英訳(👧)のモオ(🧣)パッ(💽)サンの小(📐)説が二三冊目についたか(🤓)ら、早(🆚)速買って来て、目下己は熱心に耽読(🚁)たんどくして居る。モ(🌱)オパッサン(🏂)と云えば、日本の自然(🐸)主(🌡)義者(🏩)が自分(🎥)た(🔧)ちの本家のように(🕠)云(🍡)い囃はやし(🦉)て居る文豪だから、いくらか彼等の(🛣)作品に似て居るのかと思ったら、読んで(💦)見(🆕)ると大変(🍥)な相違である。ど(🎩)うして(🕞)／＼、モオ(🤶)パッサン(🏠)は彼等のような(💮)融通(🦔)ゆ(🍺)うずうのきかない、(🍳)平(👜)面描写や無技巧主(🤱)義むぎこう(🍵)しゅぎの小(🅱)説なんぞを書いては居ない(🍗)。「女の(📿)一生」とか、「ベラアミ」とか、云う、彼かの(❕)傑作(🛶)と称しょうせら(⌚)れて居る作品(🥖)を、(🕟)誰が(🍚)見た(🍫)っ(🍖)て、(🥡)正(🔶)直なる「自然の再現」だと感ずる者はあ(😶)りゃ(🚉)しな(🌶)い(🕖)だろう。其処には山沢(🔒)山の、素晴らしい大(😿)仕掛(📂)けの芝居が(🍐)演ぜ(⛽)られて居(🏹)て(💸)、日本の自然(🧀)主義者の所謂「拵え(🏎)物(👂)」で(👆)ある事は、一(🥣)目瞭然(🕴)とし(🥑)て居るじゃない(⛔)か。第一、モオパッサンの文章は彼(🏵)等の書くよう(👯)な(🐌)ボキボキ(🍎)した、味(📇)も塩(👍)気そ(🌞)っけもない、カンナ屑(🤡)見(🐷)たいな悪文とは(🧢)、まるき(💴)り質が違って(🚂)居る。何処となくアクが抜けてスッキリ(🚹)と(🕍)して居ながら、飽く迄(🍫)も流麗(🚚)で(😪)光沢に富み、美(🛤)しい(🥦)、独特(😢)のリズムを持っ(🖊)て(♈)居(🕊)て、さすがに瀟洒(😢)なフラ(🙎)ンス人の書く(💼)物だと頷かせる。己の解(👈)釈(🙎)を以てする(⛎)と(🔠)、(🚢)モオパッサンのえらい所は、(🦑)自(🚕)然主(♎)義者の云うよ(🌽)う(🧚)な、忠実な、馬(🐏)鹿正直(🔲)な、むやみにだら(📸)／＼した自(🗃)然の描写にある(🔧)の(😀)では(📜)な(😂)く(🎥)、やっぱり彼の構想の偉大(⬅)と、行(🗑)文こうぶんの(🎩)暢達ちょうたつと、其れ等に依って生き生きと(🥔)表現され(📟)て居る人間の肉(💄)欲(🍌)生活の(🚻)葛藤とにある(🍘)のだ(👘)ろう(🔂)と思う。全(🧙)体、あ(☕)れ程立派な(😬)藝術的作品の、影響を受けて居(🕴)る(⬜)筈はず(🥨)の自然派(🚿)の作家に、(💓)どうしてあんな土つち(🗝)ッ(🚦)臭くさ(🆘)い、野暮やぼッ(🎫)たらしいま(👺)ず(👛)い(💝)小説が書けるのか、(🤯)己に(🖱)は実際不思議でならな(🔒)い。
A「―――その代り、あと一週(🤶)間待つ(⏹)て(🐭)くれ(🤪)へんか。なあ、こないに云うたら又(🚬)怒られるか知れへんけ(⛏)ど、なんぼ畜生(🖼)にした(✌)かて(💳)、此処の(🕎)家に(😼)十年もい(🆓)てたも(🏑)ん(⛲)、今日云う(💬)て(👗)今日追(🚿)ひ出す訳に行くかい(🐣)な。そや(🚳)さかいに、心残りのな(🤸)いや(🛬)うにせ(👮)めてもう一週間置いてやつて、(🎸)た(✍)んと好(🍟)きなも(🔵)ん食べさ(🌛)して、出来るだけの(😃)こ(📬)としてやりたいねん(😐)。なあ、どないや？ お前かてその間ぐ(🛎)らゐ機(😨)嫌(🗯)直して可愛が(⚡)つてやりいな(🖨)。猫は執念深いよつてに(♎)な(😋)。」(🤡)
A 喧(🛍)嘩(🤙)を売るといえば、大正五年に、(🈚)生田(♟)長江(🍄)いくたちょ(🐉)う(🚌)こ(🚞)うが(🕷)『(🏯)新(🍫)小説』(🤮)の誌上(🗄)に「自然主義前派(📙)の跳梁(🔷)ち(🥘)ょうり(👾)ょう」という(⤴)題で、白樺(🛷)派(🐽)しらかばは――というよりは、(🍵)主と(🆔)して(💁)武者小路実篤むしゃのこうじさねあつ氏を目がけて凄すさまじ(🍴)い攻撃の矢を放(🏒)っ(💠)たのは、頗すこぶる威勢のい(🌟)いものだったので、忽ち文壇(🌶)にセン(📺)セーショ(🌔)ンを捲まき(📔)起した。「ここに武者小(🥀)路実篤という(🍞)人(🐧)がある。私はこの人の書いた(🔋)物を、ほ(☝)んの(🔓)少しば(💱)か(♍)りしか読んでい(🕑)ないが、その(🚉)事のた(😟)めに私の非(⏸)難されねばな(🚽)らない(🕊)理由は、一もな(😺)いという(👷)ことを確信して置(☝)いてから私の議(🥘)論を進(🏤)めよう(🐑)。」と、(💡)いったよう(🔬)な調子(☝)で、
A 六(⏰)月十日。………八(🍴)日に私はこう書いている。―――「私(🍅)は夫を半分は激しく(🌬)嫌(🌧)い、半(😗)分(💋)は激し(🦄)く愛している。私は夫(💚)と(👲)ほんとうは性が合わない…(🌐)……」と。そう(🧐)して(🦁)また(🎩)こうも書いている。―(🤬)――「だからといって他(🔱)の人を愛する気に(🔺)は(👮)な(🛳)れな(🦕)い。私(🚈)には古い貞操観(🌠)念がこび(🚍)り(🏠)着いて(🖤)いるので(🏴)、そ(🦑)れに背そ(🈵)むく(🔽)ことは生れつきでき(🚲)ない」、(🗓)―(🤢)――(🍫)「私(😳)は(🔮)夫(🍩)のあの………愛撫あいぶの仕方には(🗨)ホト(📺)ホト(🚳)当惑するけれども、そういっても彼が熱狂的に私を愛していてくれる(🚴)こと(📕)は明ら(🤬)かなので(💶)、(🌟)そ(🐠)れに対して何とか私も(✉)報いる(🤙)と(🅱)ころがな(🍉)ければ(🔼)済まな(⏺)い」(🧣)と。亡く(🛄)なった父母に厳しい(🍠)儒教的(⬜)躾しつけを受けた(👨)私が、仮に(🚬)も夫の悪口(🐭)を(🤵)筆にす(🚬)るような心境に引き入れ(🙁)られたの(😕)は、(🤪)二十年(🚩)来古い道徳観念に縛りつけられて、夫に(👌)対(🤗)する不満の(🅿)情を無(🚞)理(🌆)に抑壓し(😓)ていたせいもあ(🥠)るけれども、何よりも、夫を嫉妬せしめ(📰)るよ(🔓)う(🥣)に(🙁)仕向けることが(🦆)結局彼を喜ば(⏰)せる所以ゆえんで(😾)あり(💇)、それ(🚒)が「貞女」の道に通(🅱)ず(🌂)る(☝)のであること(➰)を、おぼ(🏟)ろ(🕋)げながら理解し(⏭)か(🖨)か(👡)って(🤯)いたから(📞)であ(💞)る。し(⬛)かし私はまだ、夫を「激しく嫌」う(🙅)と云い、「(🎟)性が合わな(✡)い」と云って(🚺)いるに過ぎ(Ⓜ)ず、すぐそのあとから(💒)「(🔵)他の人(👻)を愛する(🧡)気にはなれ(🛩)ない」(👼)、(🕣)夫に「(💢)背くことは生れつ(❇)きできない」と、弱音を吐いているのである。私はすでに(🔭)その(👁)時分(🌐)から(🕴)、(🛠)潜(🔛)在的には木村を恋(🕴)しつ(⚽)つあったの(🥁)かも知れないが、自分ではそれを意(🐂)識していなかった。自(😣)分は夫に貞節を(😹)尽さんがために(🙈)、心な(🖕)らずも彼の(🕙)嫉妬(🐗)を煽あおるような言葉を、恐る(🎊)恐る、それも大変遠廻しに洩(🗨)らし(🎯)て(⛎)いただけ(🐎)で(✴)あった(💏)。
A「い(🎞)や、ごもっとも。しかし、(🐼)それは、逆じゃあり(🛒)ま(🆑)せんか。男が(🚷)慾を捨て、(🍛)女(😍)が嘘をつく事をやめる、(🚯)とこう(🌀)来(🐋)なくて(🔶)はいけませ(🏰)ん。」とい(♊)やには(🎌)っきり反対する。
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