「(🐦)俺ア(🖱)そつたらこ(🏘)となら、(⛏)やめたらえゝと思(📠)ふ(📴)ん(👉)だ。」と半分泣(qì(🧛) )聲(🥅)を出して云つ(😑)た。
それで、――それで百(📳)姓達(dá )が、(🚠)やうやく(👫)、殺氣(qì )立つてき(🔉)た「(🍊)や(♓)うに見えた」(💨)。自(zì )然(🖋)、(🧘)そし(🔀)て幹(🤒)(gà(🏋)n )部(bù )から、(🍢)その氣勢(shì )が、だん/(🧦)\一人々々と、傳つて行(háng )つた。誰(shuí )も何んとも云(🌽)(yú(🤥)n )はな(🏭)くても、(✴)石(🕦)山の家に、(💩)成(ché(☝)ng )行きを知るために、百姓がわ(🏫)ざ/\出掛けてくるも(🚥)のも(🕐)出來(🕒)てき(⛏)た(🌡)。無(wú(🎃) )口な百姓も、口少な(🈵)ではある(😨)が、苛立つた(🔏)調(🏄)子で、(🧢)ムツツリ/\ものを云つて行つた。
「なんで(🏁)もよ、(🏰)お芳居だら、口かゝる(📐)し、働くだけの畑も無(wú )えべよ、(🤕)ん(🏥)で、ホラ(👬)、そつた(😄)ら(🍘)ご(✍)とから、お芳(⏱)(fāng )にや、家うちつらかつたべ(🚥)――。」(🏦)
が、何(🏃)時の間にか、その(🐽)生命のもとでのやうな土地(🎼)が、「地(🈯)主(zhǔ )」と(🥤)いふもの(🤫)に渡つてゐた。父親は、(💹)ことに、(😊)死(🏪)ぬ(💈)前(🏙)、そ(👪)のことばかりを口にして、グヂつてゐた。源吉は、そ(💂)れ(🌩)をきく度に、子(🐤)供(gòng )ながら、(😘)父(fù(🚹) )親の(🌲)氣持が分(fèn )ると(🏰)思つ(😫)た。源(yuán )吉が地主の(🌑)足に(🏮)かじりついたのは、さう無(🔘)意(👹)味な理由か(🚫)らでは(🕎)なかつた。「畑は(🧙)百姓のものでなければならない。」さう文字(🎆)通りは(👹)つきりではなくて(🐤)も、このことは、源吉は十一、二の時から、(😾)父(🏳)親の長(zhǎ(🚢)ng )い經驗(🚁)(yà(🍃)n )と一(yī )緒に考へて(🔂)き(😩)てゐた(🦖)。
先き(🍿)に(🗣)立(🕞)つて(🐎)ゐた百(🔭)姓の(🌺)二、三人(rén )が「(👚)あツ※(感(🏅)嘆符(fú )二(🌆)(èr )つ、(🚏)1-8-75)」と、一緒に叫んだ。そして(🔬)、急に馬を止めた(🏛)。後からの(⏪)馬(mǎ )は、(🏑)は(💧)ず(😏)みを食つて、前(qiá(🛸)n )の馬(mǎ )橇に前足を(🖋)打つた。後から、(🏺)「どうした、どう(🍝)した」「やれ(💉)/(⌛)\!」(🦒)皆(🏜)(jiē )が馬橇の(🥄)上で(💌)のめつたり、雪やぶにとび出(🖼)したり(🥞)して、前を(🤮)見ながら叫(jià(😆)o )んだ。
「ホラ、(🚵)校(🌑)長(zhǎng )先(xiān )生!」母がどなつ(🛣)た。
そ(🙊)のた(🚓)めに、(🔶)一時(🔻)(shí )と(🙅)まつ(📍)た馬橇が、又順(🙀)に(🐄)動(🥗)き出(chū )した。その踏切を越す(🎯)と、今(😞)度は鐵道(🤫)(dào )線(xiàn )路(🍀)に添(🀄)つてつ(🛍)い(🎡)てゐる道(🔝)(dà(🌯)o )を七、八(bā )丁行けば、それで町には入(rù )れ(🐺)た。「さあ、愈※(二(èr )の字(🔽)点(🐂)、(🍡)1-2-22)し(🕯)めてか(📃)ゝ(👛)る(🎸)んだ(🎷)ぞ。」さういふの(✊)が、前(👸)から順次に皆に傳つてき(🙅)た。
一人々々、そ(🍗)こか(📴)ら呼び出(chū )されて、(🚂)取(🙈)調べられた。ドアー(😅)越(yuè )しに(🔙)、(🌺)ピシリ(🤰)/\と(📺)平手でなぐりつける音(✋)や(🐩)、大きな身(🚦)體がどつ(⬛)かへ投げられたや(🥎)うな、肉が直(zhí )接ぢかにぶち當る(🍞)變(biàn )に鈍い、音が、はつき(🌽)り(⛷)聞えてきた。低くう(😓)なるのや(🕛)、鼠(💦)で(📤)もふみつ(📻)け(🗽)られたやうな叫(jiào )聲(shē(😣)ng )なども聞え(🥞)た。その(🎵)度(🖲)(dù )に、皆(jiē )は思は(🎶)ず息をのんだ。だが、然(rán )したゞ不安(🥂)な眼差(chà )しを、互ひに(⏪)交はすこと(🍎)しか出來なかつた。荒々しく(💮)戸が開くと、よろ(🎓)/(😨)\(✅)になつた百(bǎi )姓(xìng )が、(🥣)つツ飛(🌊)ば(💂)される(😮)やうに、のめつて入つ(🈯)てきた。
「うそ(📡)、うそ! うそ※(感嘆符二つ、1-8-75)――(❇)うそ(🎁)※[#感嘆(🛵)符三(🐀)(sān )つ、70-8]……」とう(🚈)/\(🃏)由が本氣に泣き出してしまつた。
源(🌀)吉が(📽)入つてく(🎎)る(😐)と、(🈸)母(mǔ )親は、
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