「(💙)どうも恥(chǐ )かしい(⭐)次第ですが、(♎)思い当りま(🤷)せん(🚡)。」
「で、わし(🆓)は、違(wéi )わないようになさるがよい(📌)、と答(dá(📏) )えて(🕋)置いた。」(🌺)
「何(hé )、弁舌(shé )?―(💸)―弁など、ど(🙉)う(🍯)でもいいではない(🥡)か。」
こんな言(🚨)(yán )葉(📶)がつぎ(👋)つぎに思い出(🍈)された。樊遅(chí )は、しかし、自(🔠)分に実行が出(chū )来る(🚭)か(✋)出(chū )来(🏀)ないかは別(🔂)(bié )として、(🚻)言(🥁)葉の意(🕌)(yì )味(🎸)だ(😱)けは、そうむずかしいとは(🚝)思わなか(🐶)った。
「音楽(🎸)の世(🐝)界は一如の世界(⚡)じゃ。そこでは、いささかの対立意(yì(🕒) )識も許され(🍄)な(🗾)い。先(🕞)ず一(🗽)人々々(〰)の楽(📜)手(⛏)の心と手と楽(😊)器とが一如になり、楽手と(🙌)楽手(🌛)(shǒu )とが一如になり(💹)、更(🌴)に楽手(🍽)(shǒ(✒)u )と聴(🔕)衆とが(🏆)一如になっ(🔳)て、翕(xī(🛒) )如きゅ(⛑)うじょとし(🕕)て(🧐)一(yī )つ(🚎)の(⚽)機(jī )をねら(🐄)う。これが未(🔽)発の音楽じ(🏄)ゃ。この翕(🏀)如たる(➡)一如の世界(jiè(🤸) )が、機(👀)到っておのずから振動を始(🤯)めると(🚤)、純(🌼)如とし(🛴)て濁り(🐿)のない音波(🥙)が人々の(👘)耳(ěr )朶を(🍸)打つ。その音(🥊)はただ一つである(🤾)。た(🐛)だ一つであるが(🍓)、そ(🈺)の中には(🌧)金音もあり(🛢)、石(🌃)音もあり、それらは厳(yán )に独自の音色を保(bǎo )っ(🍾)て(💍)、決(jué )し(🔟)ておた(🎎)がいに殺し(🔜)あう(⛓)こ(📊)とがない。※(😱)(「激(🅿)」(💕)の「さん(👽)ずい」に代え(📗)て(🏦)「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとして(🥟)独自を守りつつ、しかもただ(🍏)一つの流れ(🔥)に合するの(🕦)じゃ。こうして、時間(jiān )の(💞)経過につれて(🔦)、(🎻)高低、強(qiáng )弱(ruò )、緩急(🐙)、さまざまの変(❤)化を見(jiàn )せるので(🥪)あるが、その間、(🎼)厘毫(háo )りんごう(🥩)の隙(📼)もなく、繹如えき(🎀)じょとして続いて行く。そこに時(shí )間的な一如の世界(🌌)があ(🙉)り(🥨)、永遠と一瞬と(🚒)の(🦅)一(🌋)致(zhì )が見(jiàn )出さ(👤)れる。ま(🦁)ことの音(🔈)楽(💑)というものは、(🛠)こ(🎉)うし(🎯)たも(🚞)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(🕐)界ではない。ま(📆)して(🌕)、自(🕞)分の腕と他人の腕(🍜)を(⏬)比べた(💰)り(🥣)、音(🔥)楽(🍌)(lè )のわかる者とわからぬ(⛲)者(🏑)と(🌈)を差別したりするような(🌇)世(shì )界とは、(🈳)似(sì )ても似(sì(🤗) )つ(☕)かぬ世(shì )界(🐥)なのじゃ。」(👦)
「そうか。お(🦍)前達もそう(🛅)信ずるのか。そ(😾)れ(🔟)で私(sī(🏿) )も安心じゃ。」
「大丈(zhà(🔊)ng )夫(fū )だ(🚀)と思い(📋)ま(🚁)す。本物が立(🚍)派(pài )でさえあれば。」
楽長は、もう默っ(🔖)ては居(💚)れなくなった(⛎)。
孔(kǒng )子は、し(🥕)かし、それには答(🔒)えないで(🤲)、(🌂)また歩き(🍌)出した。そして独言(yán )のように云った。
(🕝)田圃には、あち(🚧)らにも(🌸)こち(🏖)らにも(🎍)、牛がせ(😩)っ(🚎)せと土を(🍟)耕して(📹)いた。
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