「知(🐛)っておられます(🚟)。」
「(🥏)や(🈵)ぶれた綿入(rù )を(🔣)着て、(🤫)上等の(🔃)毛皮を着ている者と並んでい(🤴)て(😏)も、平(pí(🕢)ng )気でいられるのは由ゆうだろうか。詩経に、
○ (🥢)誄==死(sǐ(😴) )者(zhě )を哀(āi )しんでその徳(🤬)行を述べ、そ(🎪)の霊前に献ぐる言葉(yè )。
「篤く信じて学問を愛せよ(🐃)。生死をかけて(⏭)道(dào )を育(yù )てよ。乱(luàn )れるきざしの(〰)ある(🔣)国には入(🍟)らぬがよい(🖱)。すで(⬛)に乱れ(🌸)た国(🛃)には止まらぬがよい。天下に道(🏧)が(🌵)行われ(🥒)ている時には、出でて働け。道(🚏)がすたれ(🍌)て(😮)いる(🎽)時には、退いて身を(🤫)守れ。国に道が行(🚤)わ(😲)れていて、(🐟)貧賎(💿)(jiàn )であるのは恥だ。国(🆖)(guó(🙋) )に道が行われないで、富(🍘)貴(guì )であるのも恥だ。」
先師の(🥚)この言葉に関(😑)連した(🧝)ことで、門(🌴)人の(🗂)牢(🦁)ろうも(💋)、こんなことを(📳)いっ(🈚)た。――
「麻の冠かんむりを(🐴)かぶるのが古(😅)礼(lǐ )だが、今(🔼)では(🤯)絹(juàn )糸の冠をかぶ(😧)る風習になっ(🐟)た(🌮)。こ(😠)れは節約のためだ。私(🚘)(sī(🚗) )はみんなのや(☕)り方に従おう。臣(chén )下は(👞)堂下で君主を拝す(💃)る(💄)の(➿)が古礼(🗼)だが(😂)、今(🈳)(jīn )で(🕸)は堂上で拝す(😻)る風習になった。これ(🚶)は(🚭)臣下(xià )の増長だ。私は(🥟)、みんなのや(🧚)り方(🚴)とは(🏯)ちがうが(🎁)、や(⚡)はり堂下で拝す(⛎)る(🕣)こ(👃)とにしよう。」(🥤)
「鳥(niǎ(👧)o )は死ぬまえに悲しげな声で鳴き(💈)、(💰)人は(🕗)死(🥓)ぬまえ(🎬)に善言を吐く、と(💂)申(shēn )します。これから私の申上げま(🦄)すことは、私の(🌃)最後の言(yán )葉で(🎇)ございます(😺)から、よくおきき(😠)下さい(🚒)。およ(👇)そ為政家(jiā(💮) )が自分の(🐧)道と(🔖)して(💉)大切にし(⚾)なけ(🎧)ればならないことが三(😅)つあります。その第一は(⤵)態(tài )度をつつし(🔫)んで粗暴怠慢になら(😠)ないこ(➡)と、その第(dì )二は顔(💞)色を正しく(🤘)し(⛳)て信実の気持(🎡)が(🍈)あふれること、その第三は、言葉(yè(🍚) )を叮重に(⏳)して野卑(🍏)不合(🍸)理(lǐ )になら(🍑)ないこと(🚟)、こ(🏭)れであります(🐢)。祭典のお供(gòng )物台(⤴)の並(bìng )べ方などの(💶)こ(📗)まかな技(jì )術(shù )上の(㊙)ことは、それぞれ係(xì )の役人がおりま(🅱)すし、(🌓)一々お気に(🔬)か(➰)けられなくともよい(⏸)こ(🕤)とでございます。」(🤘)
「学(🥨)問(➰)は追(zhuī )いか(🎂)け(🛋)て逃(táo )がすまいとするよ(🍉)うな(🎤)気持でやっても(🥅)、なお取りにがすおそれ(🏦)があるものだ。」
○ 誄==(👓)死(😝)者を哀(āi )しんでその徳行を述べ(🥀)、そ(🎲)の(🍙)霊前(qián )に(🌔)献(🏭)ぐる言葉。
○ 聖(🐢)人・君子(zǐ(⛳) )・善(shàn )人(rén )==孔子のいう聖(🍝)人(🀄)・(⛸)君子は常(chá(📁)ng )に政治とい(🚫)うこ(🐠)とと関係(🏏)があ(🈸)る(💻)。現に(💼)政(🎍)治(zhì )の任(🌖)に当(🦐)(dāng )つ(🎡)てい(🖐)ると(🦕)否とにかか(🎰)わらず、完(🥚)全無(wú )欠な徳と、自(🌰)由無碍(ài )な為政能(néng )力を(🌭)も(📔)つた人が「聖人」(🦌)であり、そ(🥟)れ(🈵)ほどではなく(🛶)とも、理(💻)想と識見(jià(㊙)n )とを持ち、常(cháng )に(⚫)修(🚪)徳(📞)にいそしんで為(📻)政(🏫)家と(🥡)して恥かし(🏀)くない人、少(shǎ(🚖)o )く(🏽)とも(👞)政治に志(zhì(📌) )し(🔆)て修養をつんでいる人、そう(🍧)い(😼)う人が「君(jun1 )子」なのである(🏆)。これに反して、「善(shàn )人」は必(bì )ず(🥎)し(👬)も政治(🌴)と(Ⓜ)関(📑)(wān )係(🗽)はない。人(🍱)間とし(💥)て(♟)諸徳のそな(🍎)わつた人(rén )という程度の意味で(📧)用(🏳)いられて(📺)いる。
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