二四(二(🥠)二(èr )九)
「有能(né(🐾)ng )にし(🚳)て(🎛)無能(🥘)な人(🚋)に教え(🏿)を乞い(🚞)、(📟)多(duō(🏩) )知(zhī(🤒) )にして少(⛪)知(🖋)(zhī )の人(👝)(rén )に(🔕)ものをた(🕑)ずね(⛷)、有っ(🚉)ても無きが如く内に(🛴)省み(🌵)、充実(😷)し(🏟)ていても空(kōng )虚(xū )なるが如く人にへり(🐧)下(🤸)り(🎡)、無(🌆)法を(🥢)いいかけ(🤤)られて(🙍)も(🧠)相手になって曲直(🔒)(zhí )を争わない(🐽)。そういうことの(🛂)出(chū )来た人(🐻)がか(🌘)って私(sī )の友(🔻)人にあ(🎇)っ(🏺)た(😔)のだが。」(⏰)
○ 周公=(🐍)=すでに前にも(👻)述(📬)(shù(🛤) )べた(😮)ように、周(🌶)公は武王をたすけて周室八百年の基礎を(🛀)定(dì(🛤)ng )めた人で(😡)あるが、(🍰)その(💷)人となりは極めて謙虚(xū )で、「吐哺握髪」という言葉で(🔙)有(🎓)名なように、食(🐤)事(shì )や、(🌳)結髪(🔈)(fā(🏺) )の最中でも天下の(🆗)士を(🦁)迎えて、その建言(yán )忠(🥧)告(🐽)に耳を(🚖)傾(🌎)けた(🔤)人である。
「さあ、何で有名(mí(😕)ng )になっ(🧑)てやろ(🤲)う。御ぎょに(🛤)するか(🚊)な、(🌸)射(🙃)(shè )しゃ(🤕)に(🚕)するかな(🌅)。やっぱり一番たやすい御(yù(⤴) )ぎ(⭕)ょぐらいにしておこ(🧤)う。」(🌳)
二七(一七四(sì ))
先師(shī )は釣りは(🚭)されたが、綱(gāng )は(📨)え(👰)なわは(⏫)つか(⏹)わ(🏴)れなかった(🎞)。また矢(shǐ )ぐる(🐫)み(🏚)で(🎐)鳥(niǎo )をと(🥒)られること(📱)はあったが、ねぐらの鳥(niǎo )を射(🌨)たれる(🏵)ことは(🚁)なかった(💌)。
○ 子貢は(♎)孔子(zǐ )が卓(🔂)越した徳と政(zhèng )治(🔚)能力とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾として、かよう(🤦)なことをいい(📍)出したのである(🌐)が、子貢らしい才気のほとばしつた表現である。それに(👩)対する(🎅)孔子(zǐ )の答えも、じようだ(👐)んまじりに、ちやんとおさえる所は(➿)おさえて(🍔)いる(⏩)のが面白い。
「修(🙀)行(háng )と(💴)いうものは、(🖲)たとえば(👌)山(😯)を築(zhù )く(📟)よ(🅱)うなものだ(👽)。あと一(🈲)簣もっ(🎇)ことい(🎃)う(🔖)ところで挫折しても、目的(🌃)の山(shā(🚥)n )にはならな(🐣)い。そして(✋)その罪は自(📐)分にある。また(🏑)、たと(🧘)えば地(dì )ならしをするよ(🍞)うなものだ。一(yī )簣もっ(🏑)こでも(🌿)そこに(😲)あ(💁)けたら、それだけ(🎐)仕事がはか(🤨)どったこと(💰)になる。そしてそれは自(🔁)分(💀)(fèn )が進んだのだ。」
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