神 咲 詩織 オナニー8

A　第一巻の後記(♿)にも書いておいたはずであ(🏐)るが、私はこの選集の毎巻の末尾(🍩)に(🗺)少しずつ何か書く(🍩)ことになって(👼)いるとはいうも(💲)のの、それは読(💊)者(✅)の自由(🌄)な(🆕)鑑賞(🚏)を妨げないよ(🕐)うに(😾)、出(⛄)し(⏮)ゃばった解説はできるだけ避け、(🎉)お(📳)もに井伏さん(🏕)の(🎬)作品にまつわる私(🏛)自身の追憶を記す(🎃)にとどめるつも(♿)りなので(😛)、今回もこの巻の「青ヶ島大概記」などを中(📌)心に(😷)し(🦀)て、昔(😋)のこ(🍱)とを物(🌄)語(😐)ろ(📒)うと思(💐)う(🐃)。

A　(😞)三時、敏子と小(✴)池さ(💱)んに頼んでおい(📸)て二(🗿)階に上(📞)り、日記をつけてから睡眠を取る。今日はさす(🃏)がに(🥛)睡気が(➖)溜っていたので、約三(🌸)時(💫)間ぐっ(💤)すりと眠る。………敏子今(👍)夜は夕飯後間もな(😙)く、(🍯)午(📗)後八時に(🚡)引き上げ(🈚)る。婆や(🍾)九(📕)時半頃(🔼)に去(👫)る。………

A狐ど(🍻)んを釣ろう(🌿)よ

A「馬鹿を云え、己はじじ(🐵)いじゃ(💕)ないぞ、ま(👉)だ(🕒)やっと三十(🤖)二だ(✔)ぞ」

A「山椒魚がお気にいっ(📼)た(💭)と(🚑)は意外です(🐣)。どこ(🤢)が、そんなにいいん(🅰)でし(🧢)ょう。もっ(🐁)とも、僕たちの先輩で、山椒魚(🤨)の小説を(🕊)お書(💓)きになった方も(🖤)あ(💑)る(🌶)には(🏝)、ありますけ(♋)ど。」

A　(🤩)私は建築のことにつ(👇)いては全(🤝)く門外漢であ(📤)る(🔓)が、西(🦅)洋の寺院のゴ(🏎)シック建(💿)築と云うものは(🛋)屋根(🔻)が(😵)高く／＼尖って、その先が(⏱)天(🏟)に冲せんとしている(🍡)と(😒)ころに美観(🌿)が存するのだと(🕌)云(🏈)う。これに(🛹)反し(🌝)て、われ／(🤼)＼の(🎯)国の(🤟)伽(🏤)藍では(🖥)建物の上に(📛)まず大きな甍を伏せて(🎏)、(🅾)その(🥍)庇ひ(🔆)さしが(📑)作り出す深(😸)い廣い蔭(✂)の中(🌯)へ全体の(😘)構造を取り込んでしまう。寺院のみな(🏊)ら(🛹)ず、宮殿(👡)で(💷)も、庶(🕺)民の住宅(🤩)でも(🏽)、外から見て最も眼立つものは、或る場(🙇)合には瓦葺(🏚)き、或る(🥧)場合に(🙈)は(🈹)茅(👺)葺き(🌕)の大きな屋根と、その庇(🆎)の(🌖)下(👐)に(🚛)たゞよ(📆)う濃い闇である。時とすると、白昼といえども軒から下には洞(⛪)穴のような闇が(🌕)繞っ(🎲)て(👒)い(😌)て(💃)戸口(🧠)も扉も壁も柱も殆ど見えない(🏸)こ(💎)とすらあ(⬆)る。これは知恩(✨)院や本(🛃)願寺のような宏壮な建築(⬜)でも、草深(🧘)い田舎(😌)の百(🏗)姓家(🤓)で(🚈)も同様であっ(🕸)て、昔の大概な(👔)建物が軒から下と軒(🐜)か(🏑)ら上(✒)の屋根の部(🉑)分(🌒)とを比べると(🌯)、(🏄)少くとも眼で見た(🦉)ところでは、(🖊)屋根の方が重(😤)く、堆く、面積が大き(🖲)く感ぜられる(👤)。左様に(🚝)われ／＼が(✴)住居(🎹)を営むには、(🐇)何よりも屋根と云う傘(♿)を拡げ(🤲)て大地に一廓の日(⛳)かげを落(🐧)し、(🌇)その薄暗い(🧙)陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋根が(📔)ない訳で(🔟)はないが(🛴)、それは(🐊)日光(🏧)を遮(🤘)蔽するより(👆)も雨露を(🏠)し(📛)のぐ(🔈)ため(📉)の方(🤙)が主であって、蔭(⛲)はなるべく作らないようにし、少しでも多く内部を明りに曝すようにしてい(💤)るこ(🈂)とは、外(🚆)形を見ても(➿)頷(🤚)かれる。日本の(🐄)屋(⚪)根(😠)を(🦄)傘とすれば、西洋のそれは(📆)帽子でしかない。しかも鳥打帽子(🤾)の(🀄)よ(👐)うに(🅾)出来(🆒)るだけ鍔つ(🍌)ばを(🗃)小さく(🥔)し、日光の直射を近(🍒)々と軒(⛺)端に受ける。け(🥣)だし日本家の屋(✍)根の庇が長いのは、気(🌧)候風土や、建(🦑)築材料や、そ(🏢)の他いろ／＼(😕)の関係が(😟)あるのであろ(🛥)う。た(🤺)と(🕺)えば煉瓦(🚿)やガラスやセメ(🈂)ントのよう(📻)なものを使(🤫)わないところから、(💕)横なぐりの(💔)風雨を防ぐた(🤹)め(🤘)には庇を深(🔴)く(🕣)する必要があった(🔆)であろうし、日本(🏷)人とて暗い(🗯)部屋(🍴)よ(🚜)りは明るい部屋(🌐)を(✔)便利(⛷)としたに違いないが、是非なくあ(🥡)ゝなったのでもあろう。が(🗽)、美と云(♐)う(😊)も(😤)のは常に生活の(🛸)実際から発達するも(🏡)ので、暗い(💅)部屋(📁)に住むことを餘儀(🌝)なく(🦋)されたわ(🌹)れ／＼の先祖は、(🛢)いつしか陰翳のうち(🧢)に美を(🔵)発見し、やが(⚾)ては美の目(⏮)的に添う(👈)ように陰翳を利用するに至った。事(🙂)実、(🌜)日本座敷の美は全く(⚪)陰翳の濃淡に依って生(🕧)れて(🕠)い(🎢)る(⬛)ので、(🖊)それ以外に何もない。西洋人が日(🦕)本座(💍)敷(🥉)を(📶)見てその簡素なのに驚(💰)き、(🎵)た(🍴)ゞ灰色の壁が(🛏)あるば(🎵)かりで何(👫)の装飾もないと(🏆)云う風に感じるのは、彼等(👻)と(💞)してはいかさ(📗)ま尤(🍐)もであ(📍)る(👀)けれども、そ(🌘)れは陰翳の謎を解し(🌵)ないか(🐪)らである(🚅)。われ／＼は、それでな(👛)く(🍐)ても太陽の光(👎)線(⛏)の這入り(🔰)にく(🍖)い座敷(🔎)の外側へ、土庇を出したり縁(📛)側を附けたりして一層日(🦎)光を遠のける(🛑)。そして室内へは、庭からの反射が障子を(♟)透してほの明る(⭐)く忍び込(🕚)むようにする。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光(🎏)線に外ならない。われ／(🎩)＼は、この力(⚾)のない、(⛅)わび(😔)しい、果敢はかない光(⏲)線が、し(🥢)んみり落ち(🔰)着(🐉)いて座敷の壁へ沁み込むよ(📉)う(🕙)に、(🏷)わ(🔓)ざと調子(🗳)の弱い色の砂壁を(👲)塗る。土蔵と(😆)か、厨と(🎛)か(🙎)、廊(📭)下のようなところへ塗るには照りをつ(🥈)け(⛩)るが(📬)、座敷(😠)の壁は殆(😄)ど砂壁で、(🎎)めったに光らせな(🏈)い。もし光(🚤)ら(♌)せたら、そ(🆙)の乏しい光線の、柔かい弱い味(👜)が(🌉)消(🏯)える(📮)。われ(🗝)等(🎖)は何(🍧)処までも(🌠)、見(🌏)るからにお(🅿)ぼ(❇)つかなげな外光(🍔)が、黄昏色(📴)の(🔠)壁の面に取り着いて辛くも餘命を保っている、(📣)あの繊細(🚫)な(🥂)明る(🤱)さを楽し(🎨)む。我等(🔦)に取ってはこ(🌘)の壁の上の明るさ或(🏎)は(🛍)ほのぐらさが(🏁)何物の装飾にも優(💁)るのであり、(🌇)しみ／″＼と見(⛑)飽き(🌯)がしない(🎐)のである。されば(🔪)そ(🦆)れら(🗃)の砂壁(🥥)がその明る(🎬)さを乱さ(🥔)ないようにと(🐸)たゞ一と色の(🚽)無地に(🔼)塗って(🚍)あるのも当然で(📱)あっ(🎄)て、座敷毎に(🀄)少しずつ地色は違(🦏)うけれ(🎃)ども、何(🦆)とその違い(🏆)の微かであることよ。それは色の違いと云(☔)うよりもほんの(💃)僅か(😋)な濃淡の差(⏳)異、(👽)見る(⏯)人の気分の相違と云う程のものでしかない。しか(🕯)もその壁の(💦)色(🏵)のほ(😘)の(🔞)か(🕔)な違いに依って、また(🤡)幾らかずつ各(🌂)※(二の(😀)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も(👂)我等の座敷にも床の間と云うものがあって、(⛴)掛(⤴)け軸を飾り花を活ける(📷)が、(🐡)しかしそ(👿)れらの軸や花もそ(⚓)れ自体が装(💯)飾の役をしてい(🚈)るよりも、(🌹)陰(🕘)翳(🐉)に深みを添える方が主になっている。われ(🛰)らは(🏼)一つ(🔳)の軸(🥍)を掛けるにも(🖕)、(🛡)その軸(😖)物とその床(🗄)の(🐊)間(😬)の壁(🍴)との(🌅)調和、即ち「床う(🌝)つり(🤱)」(🛳)を第一に貴(🔽)ぶ。われらが(🖨)掛け軸の内(😮)容を成(🔰)す書や絵の(🛑)巧(🚀)拙と同様の重要さを※(「ころも(🚃)へん(🌶)＋表」、第4水(🕧)準2-88-25)具(💈)ひょ(☝)うぐに置(🔠)くのも、(🐅)実にそのためで(🏻)あって、床う(🕡)つりが悪かったら如(🆚)何なる名(⏬)書画(🕉)も(♑)掛け(🎀)軸としての価値がなく(➗)な(🕸)る。それと反対(📹)に(🛋)一つの独立(🌔)した作品と(🏆)し(😚)て(😠)は(😫)大(🏎)した(🏩)傑(🦈)作で(🔻)もないよう(🛁)な(🎨)書画が、(🔳)茶の(👌)間(🏌)の床に掛けて(🈚)みると、非常に(🕘)その部屋との調和(🍈)が(🧤)よく、(🐬)軸も(⏩)座敷も俄かに引き立つ(🌗)場合(🍄)があ(🐙)る。そしてそう云う書(🍛)画、それ自身としては格別のものでも(🥉)ない軸物の何処が調和するのかと云(🌟)えば、それは常にその地(😶)紙(🦔)や、墨色や(🎊)、※(「ころもへ(🤼)ん＋表」、第(😤)4水準2-88-25)具の裂きれが持ってい(🌚)る古色にあ(😏)る(🤯)のだ(🏘)。その古(➰)色(🎯)がその床の間や座敷の(⏸)暗さと適宜な釣り合(👋)いを保つのだ(😺)。わ(🌖)れ／＼はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、その寺(🚽)の宝物と云(🔽)われる軸(😥)物が、奥(🏷)深い(🚈)大書院の床の(❕)間に(🏆)かゝっている(⭐)のを見せ(🚒)られる(🌋)が、そう云う(✋)床の間は大概昼も薄暗い(✂)ので、(🌃)図柄(🍮)などは見分けられない、たゞ案内人の(😪)説明を聞きながら消え(🕤)かゝった墨色のあ(🐽)とを(🎊)辿っ(😚)て多分(👒)立派な(👥)絵な(📴)のであろう(🚳)と想(🛺)像するばか(🗺)り(🧢)であるが、(😧)し(🥠)かしその(🍹)ぼ(😆)やけた古画と(🏓)暗い床(🔟)の間との取(🧢)り合(💟)わせが(🍻)如(👊)何にも(👀)しっくりし(🆖)ていて、図柄の不鮮明などは聊かも問題でな(🐣)いば(🌦)かりか、却ってこのく(😲)らい(📯)な不鮮明さが(🚦)ちょうど適しているようにさ(🎈)え(😶)感じる。つま(🤶)りこの(🛃)場(🍗)合、(✨)その絵(🍌)は覚束ない弱い光(🚖)り(🎁)を受(🛺)け留(🔴)めるための一つの奥床しい「(♏)面」に過ぎないの(😔)であって、全く(👀)砂壁と同じ作(📽)用を(📃)し(🎯)か(💱)し(🚵)ていない(🤴)のである。われらが掛け軸(🎭)を択ぶのに時代や(🚏)「さび」(📡)を珍重する理由は(💯)ここにあるので、新画は水墨や淡(🏨)彩の(🏠)もので(😏)も、よほど(🔇)注(🔳)意しないと(📵)床の間(👈)の陰翳を打ち壊す(🥝)のである。