6 子(zǐ )曰く、父在さば其の(😛)志を観、(🐪)父没(👬)せ(🍏)ば其(qí )の(🍧)行を観る。三年(🏋)(nián )父(💓)の道(dào )を改むる(🐋)こと無(📉)き(🉐)は、孝と(😚)謂(wèi )うべし(⭐)と。(学(xué(💘) )而篇)
孟懿(yì )子もうい(😹)し、(🍻)孝(xiào )を問う(🚽)、子曰(yuē )く、違(🧠)(wé(💑)i )たがうこ(🛬)とな(🍾)かれ(🐆)と。樊遅御はんちぎ(⛔)ょ(👇)たり。子之に告げて(🍻)曰く、(⛅)孟(⚾)孫(sū(🏨)n )もう(🥍)そん、(🥈)孝を(🥁)我に問う。我対えて(🔞)曰(🏨)(yuē(♊) )く、違(wé(😉)i )うこと無(🏪)かれと。樊(🌾)(fán )遅はんち曰く(👬)、何の謂ぞやと。子曰(🐙)く、生に(🚿)は(🧔)之に(🐁)事(📖)つかう(🚇)るに礼を以(👔)てし、死(sǐ )に(📛)は(🚩)之を葬(zàng )るに礼を以(🥀)(yǐ )てし、之を祭(🧚)るに礼を以てすと(🕹)。
2 (🗡)子(zǐ )曰く、吾(wú )甞て終日(🎭)(rì )食(shí )わず、終夜寝(🍃)(qǐn )ね(🈺)ず(🤧)、以て思う。益無し(🕕)。学(💌)ぶに如(📡)かざる(💙)なりと。(衛靈公篇)(🚬)
(もし、(🤙)孟(👢)孫(sūn )氏(shì )に、(💽)はなはだ(💘)し(🚑)い僭(🏃)上(💅)沙汰でもあれば、(📪)そ(🦔)れは孟孫氏(🐤)一(yī )家の問題だけ(🖲)でなく(🐊)、魯の国の問(🀄)題(🎃)で(🧡)あり、ひいては天(tiān )下(🏋)の道(dào )義(🔏)を紊(⏳)ることにもなる。それに、万一、(📮)自(zì )分に一応(🌅)(yīng )の相(🏿)(xiàng )談をした、とでも云いふらされ(🚃)ると、これから(🐾)自(zì )分がやって行こうとする政治の精(🐮)神を(👓)、傷けることにもなる。出来れば、自分(fèn )のいった意味を(🌳)、(🏗)はっ(😴)きりさして(🚕)置くに越し(➰)た(📂)こと(❓)はな(📹)い。しかし、祭(🏜)典の計(jì )画について、直接の相談(😮)もうけないで(🥩)、こちらから(🖋)それを(🍞)云い出すの(🍉)も非(fē(🖲)i )礼だ。何とか方法はな(👏)いも(🧘)のだろうか。)(💣)
(🐮)楽(lè )長は、雲(yún )を隔(🕢)てて(🤐)日を仰(🌼)ぐよ(🕘)うな感(gǎn )じで、孔子(👒)の音楽(👱)(lè )論を聴いていた。しかし、(🍎)孔子の最(🥡)後の言(yán )葉が彼(bǐ(😃) )の耳(🦄)にはいった時、彼(bǐ(😛) )の胸は急にうず(👵)き(🌃)出した。そして孔子(📿)(zǐ )に「邪心がある」(🐘)と云わ(👐)れても仕方がない、と思った。
(小人が(🤜)つけ上(💜)るの(👟)も、怨むのも、また嫉妬心を起すのも、結局は自分(📟)(fèn )だけが(⭐)よく思われ、(🆖)自分だけが愛(💉)(ài )されたいからだ。悪(🛹)(è )の(🚏)根(🕤)元(🏤)(yuán )は何(👥)といって(✝)も自分(fèn )を愛し過ぎるこ(🌲)とにある。この根(🌧)(gēn )本(běn )悪に眼(yǎn )を覚(🍿)(jià(🚥)o )まさせない限(🤨)り、彼等はどうにもな(🍴)るものではない。)
「うむ。で、お前は(🏒)どうありたいと思(sī )うのじゃ(🐆)。」
孝を(🌍)問(🈂)う
彼は、両手(🐣)の指を髪の毛に突っ(📦)こん(🤡)で、卓の上に顔(yá )を伏(☔)(fú )せた(🤧)。自分(🙆)の腑甲(😽)斐なさが、た(😂)まらな(👔)いほど怨(🔀)めし(🐓)くなって来る。そして、その感じは、次第(dì )に孔子に対す(🌃)る怨恨にすら変(🚧)(bià(🛡)n )って行(🍮)くのであっ(🐘)た(🔕)。彼(bǐ )は、そ(😧)れに気(😄)がつくと(🌉)、(🧞)お(🚭)ど(🏠)ろ(🖤)い(🥃)て顔をあ(🗝)げた(🤓)。そして、その(🗃)忌わしい(🐂)感じ(🉑)を払いのけるように、両手(shǒu )を胸(💔)の前で振った。
(🌖)孔子(zǐ )は(🍚)、こ(😖)れには多少意見(🔧)が(🕓)あっ(〰)た。しかし(🐻)、それを(🥣)述べて(🐭)も(💭)、ど(📛)うせ話(🏪)を(👞)永びかすだけの效果しかないと思ったので、
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025