日本《えろ ゲーム twitter》2行目ライン
えろ ゲーム twitterあらすじ
「(🛰)大變だ！ 巡査(♐)だ※(感(💁)嘆符二(🌔)つ、1-8-75)」
百姓(xì(👨)ng )達は、さうやつ(🔍)て集(jí )つて決(🏫)めたが、今度(🤓)はそ(🚁)のことを、地(🐻)(dì )主(zhǔ )や差(chà )配を相手に(🧑)やつ(👡)て行く(🚭)と(👁)い(🏈)ふ(⏹)や(🙌)う(🍘)な事になると、お(🚑)互(hù(🏈) )が何(🆘)處か、調(🥥)(diào )子がを(✅)かしくなつた。知(zhī )ら(🤸)ず知らずの間に、どうにか我慢することにするか、そんな事に(🌌)逆もどり(💧)をし(🆚)さうな處が出てきた。さう(🕠)なつたとし(🤚)て(🥒)も、百(📀)姓は然(😶)(rán )し(🐁)今までの長い(📐)間の貧乏(🎾)(fá )の――泥沼の(🏃)底(dǐ )のやうな底になれ(🕞)てゐたので、ちつと(⛸)も不思(sī )議がらずに矢(✒)張(🏡)り、そ(🐱)の暮(mù )しに堪へ(🦉)て(🧘)行(háng )つたかも知れ(🔝)なかつた。――源(👾)吉は(🧐)、一層無(wú(🥓) )口(📎)に、(🌇)爐邊に大きく(🦑)安坐(👑)あ(🍑)ぐ(🎓)らをかきながら、「(🚮)見たか(🕶)！」と、(🍸)心(xīn )で嘲笑つた。
「皆(jiē(〰) )に代(dài )つて、一(🗜)通(🌄)りのことをお(🆖)話しします(🔙)。」さう前置き(🌉)をして石(shí(🙉) )山は、百(bǎi )姓に(👠)はめづらしいはつき(🥒)りした、分つた云ひ振りで（勿(wù )論(lùn )、百(bǎ(☝)i )姓などが殊更(gèng )に改(😭)まつたときによくある(🚜)、變な漢語(yǔ(🍢) )も使つ(🍔)たが(💈)）(🛬)――自分達は、犬や豚(tún )などより(🚦)、も(😡)つと慘めな(🥣)生活(huó )をし(🍮)てゐる(🕚)こと、――ところ(🍦)が自分達は何時(🌿)か(💻)仕事(shì )をなまけ(🤠)た事で(💐)もあつたか。――(🕯)では、(😌)何故(gù )か。自分達が(🥂)い(♑)くら働い(🍋)ても働(dòng )い(🍧)て(🌻)も、とても何んの足し(🌠)に(🔙)もな(🚶)らない程貧窮(🕞)(qió(☕)ng )してゐる(🔲)の(🔋)は、(🚱)實に、地主(zhǔ(🏝) )のためであ(♊)るといふことを分り(🐱)易く、説明し、(👘)今(🎳)度のやうな(🍘)場合(🉑)地(dì )主(zhǔ )に(🌏)小(🦁)作(zuò )料を收(➖)めることは「自分達の(✂)死(🗜)」を意味し(📞)てゐる、ナ(🔅)ホ(😊)我々(😜)百姓(♟)は(📓)、(🚵)高(gāo )利貸の不(🥞)(bú )當な利息(xī )、拓殖(zhí )銀行(háng )の年賦に(😲)も、苦し(🖲)められ(⭕)、それ(🍌)に税(🏥)金(jīn )が(🎿)かゝつてくる。そ(🎠)して出來上つたも(🦇)のは、(📧)肥(🛹)料や農(💄)(nóng )具にも引(🐀)合(hé )はな(🐝)い。かうまで(🆔)、自(zì )分(🥑)達がなつてゐるのに、(😺)だまつてゐ(😾)ら(👡)れるか。そこで、(♑)我々は、皆(jiē )んな(🐖)にお集(jí(🅱) )り(🍇)を願ひ、その方(🍚)(fāng )策(🍟)を(🈁)き(😤)めることにしたいのだ、と結んで壇(tán )を(🔁)下りた(🔉)。百姓(🗄)達(dá )は、聞(🔎)き慣(guàn )れない言葉が出(⏯)る度(dù )に(🦐)、(🎹)石山の方(fāng )を見(🌋)て、(🐽)考へこむ(😢)風を(😦)した。が、苦しい生活(huó(🧡) )の事(🍣)(shì )實を石山に云はれ(😥)、百姓は、「今更のやうに」、自(zì(♌) )分達自身の慘(📑)めさを、(📙)顏の眞ん前にとり(🔈)出さ(🎚)れて(🎀)、見せら(🌑)れ(😰)た氣が(💁)したと思つた(👡)。石(🐕)山が(🏈)壇から下りると、急にガ(🤕)ヤ／＼し(👶)出(🕒)した。今(🥀)(jīn )石山の云つた事について、あつち(🏪)でも、こ(🎠)つちでも話(🐟)(huà )し合つた。一番前にゐた(💗)年寄つた百姓が、「(🤚)とんで(🧢)も(💧)なえ、おつかねえこと云ふも(👒)んだ。」とブツ／(🌼)＼云つたのを石山はおりる時に(🔧)聞いた。
見(jiàn )ると、涯(yá )もな(🏙)く廣が(🤕)つ(🆎)てゐ(🕯)るたゞ(😔)雪ばかりの(🥃)廣(🍖)野を(🌄)、何臺もの馬橇がまがりくねつてついてゐ(👆)る(🆎)道を、勢ひよく(👥)走つ(😯)て行く一列(📼)が見えた(😷)。遠(yuǎ(👑)n )くから、(💸)その橇の調(diào )子のいゝ鈴の音が聞えてきた。時(💗)々、雪(xuě )煙(yān )が、パツ／(🥂)＼と(🏋)上(shàng )つた。後の方の馬(❎)橇で先(xiān )頭(🌘)のが見え(🔙)なくなつた(💨)かと思(🐙)ふ(🍥)と、道(dào )が逆に曲(🤩)つ(🏭)てゐ(🔖)る處にくる(🆓)と、その(👞)先頭の(🏸)方が(🐎)玩(wán )具の(♑)やうに小さく見(🎁)(jià(🐞)n )え(⛄)たりした。一列(⛴)(liè )はその度(🏏)毎(měi )にま(🏾)るで、のびたり、ちゞんだりくねつたり、(🐴)する黒い糸(🌃)筋の(😄)やうに見(jiàn )えた。そ(📜)れが雪の(🤳)平(píng )野(yě )だけ(🐶)に、はつ(🌰)きり目(mù )についた。そして(🚱)リン／＼(🐩)といふ鈴(líng )の音が、遠(🗻)くに聞(👩)えたり(🏅)、急(jí )に近(jìn )くに聞えたりした。母親は、氣でも呑(tiān )まれ(🎙)た(🥟)人の(💥)やうに、じつと立つて、そ(🕺)れを見(jiàn )てゐた。フ(🔺)ト、自分(📤)に歸(⬅)る(👪)と、「なん(🏘)まんだ(🍌)／(💅)＼(⬇)／＼。」と(👖)云(yún )つた。
「何んだベ(🚯)ラ棒(🚻)奴(nú )！ ウン、野郎！」さつきの、(🦍)醉拂つた百姓が又身體(👮)を(💿)ヨ(🏳)ロめ(🗓)かして、壇に上つてきた。「(😾)何云つてるんだい。老(🛋)ボレ。そつたらごどで俺だちの貧乏どう(🏙)してくれるんだい。」(😪)
源(🎢)吉(💣)は上(🕍)り(🈲)端に腰を下(🕔)すと(🎾)、やけに(🚡)ゴシ／＼頭をかい(🚥)た。
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