○ 孔(kǒng )子と顔淵(yuān )とのそ(📓)れぞれの面(miàn )目、並に(🕒)両(👶)者の(⤵)結(🏏)(jié )びつきがこの一(📤)章(💷)(zhā(🚲)ng )に(💧)躍如と(🏓)してい(🔕)る(📏)。さすがに顔(🛫)淵(yuān )の言葉であり(⛄)、彼な(❌)ら(🔕)では出(chū )来(❔)(lái )ない表現である。
「篤(⛪)く信じて(🚁)学(xué(💯) )問を(💐)愛(🎧)せよ(🔋)。生死(sǐ )をかけ(🦂)て道を育てよ。乱れるきざしのある(👜)国には(〽)入(rù )ら(🌠)ぬがよ(🌉)い。すで(🔋)に乱れた国には(💢)止まらぬが(🚕)よい。天下(xià(🏃) )に道が行(🍈)われている時(🌀)には、出でて(🏵)働(♑)け。道がすた(🛏)れている時には、退いて身(👓)を守れ(🤭)。国に道(dà(🅱)o )が行(🔙)わ(🎰)れてい(😀)て、貧賎で(⏮)あ(✖)る(🌒)のは恥だ(😡)。国に道が行われないで、富(fù )貴(guì )であ(🥇)る(🎃)のも恥だ。」
一九(💖)(二(🚝)二四)
先(xiān )師が川(chuān )のほとりに立っていわれた。――(🍥)
○(🙀) (🌛)囘(🏻)==門人顔(yá(🦇) )囘((📑)顔(yá )渕)
○ 以(yǐ )上の三章、(🎳)偶(💳)然か、論語(yǔ )の編纂(🕒)者に意あつて(🕡)か、孔子の門人中最も目立つている顔渕(🚜)と子(💡)路(lù )と子貢の三(sān )人(rén )をつ(🗒)ぎつぎ(📿)にとらえ来つて、その面目を躍(yuè(📙) )如(🌋)たらし(♐)めて(⛴)い(🆒)る。この三章(zhāng )を読むだけで(🥪)も(📡)、すでに孔(🦖)門(👨)の状況(🔄)が生き(🕉)生き(🕜)とうかがわれるでは(✳)ないか。
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