五(二(èr )一(🏂)〇)
○ 子路は孔子がかつ(🏃)て大(🕐)夫の職にあつた(👉)ので、それにふ(✖)さわしい(🔵)禮(lǐ )をもつ(🚴)て葬(zàng )儀(yí(🚢) )を行い(🧘)たかつたのであ(📨)ろ(🕳)う。師匠(🙈)思いの、出過ぎた、しかも病中に(🎈)葬式のこと(🐝)ま(🕕)で考(🎫)えるような(😦)先(📓)走つた、稚(zhì )気(qì )愛(🆗)すべき子(🖕)路の(🏙)性格と、そ(✔)れに(😟)対する(🌏)孔子の烈(🌖)しい(🐤)、しか(♐)もしみ(🌵)じみと(🤱)した訓戒とが対(duì(🆙) )照(🐶)されて(👬)面白い(🤰)。
(📥)先(🐟)師はめったに(🐼)利益(👟)の(🌘)問題(tí )にはふれられなかっ(🏐)た。たまたまふれられると、必ず天命(📥)とか仁(🎬)とか(📆)いうこ(🏽)とと結(jié )びつけて(🕘)話さ(🏥)れた。
二〇(二二五)
「共(😻)に学(xué )ぶこ(🐎)との出来(🔝)る人(rén )は(🔯)あ(💊)ろ(👺)う(⏰)。しかし(🎢)、その人たち(👕)が共に道に精進(🌄)(jìn )することの出(chū(🗡) )来る人であ(🌓)るとは限らない。共(🚱)に道に精進(🏜)することの(🌂)出(chū )来る人はあろう。しか(🐯)し(📦)、その人たち(🌕)が、い(🤒)ざという(👓)時に確乎た(🐕)る信(📳)念(🐏)に立(lì(😰) )って行(háng )動を共にしうる人であるとは(🏅)限(🗾)らない(🎓)。確(👩)乎たる信念(niàn )に立って行(🚺)動を共にしうる人はあろう。しか(🐵)し、その(🌥)人たちが(⚽)、(🚔)複(fú )雑(🏗)な(🦁)現実の諸(zhū )問題(🔰)(tí )に当面(miàn )して、なお事(👍)(shì(⚫) )を誤らないで(🔝)共に進(jìn )み(☔)うる人である(⤵)とは限らない。」(🕳)
曾先生が病床(📪)にあられた(💋)時、大夫(fū(♟) )の孟(mèng )敬子(zǐ )が見舞に行った。すると、曾(👽)先生(shēng )がい(🤯)わ(🖱)れた。――
一(yī(🏊) )七(二〇(🏋)一)
○ 周公==すでに前にも述べ(🏫)た(🌗)よ(🅿)うに、周(zhōu )公は武王をたすけて周室八百(⛎)年の基礎を定めた人で(🎒)あるが、その(🈳)人となりは極めて謙虚で、「吐哺(bǔ )握髪(fā )」(💃)という(💿)言葉で(🗞)有名なように、食(shí )事(shì(👏) )や(⏩)、結(😞)髪(fā )の最中(📺)でも天下の士(🤱)を迎えて(💇)、その建言忠(zhōng )告に耳を傾(qīng )けた人(rén )であ(⭕)る。
○(🚺) 孔(🐾)(kǒng )子と顔淵との(🐊)それぞれの面目、並(bìng )に両者の結びつ(👸)きがこ(🏤)の一章に躍(🛴)(yuè )如(rú(🔹) )としている。さ(🧔)すがに顔(yá )淵の言葉で(㊙)あり、(📚)彼ならでは(😿)出来な(🥫)い表(biǎo )現(👣)である。
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