二六(liù )(一(yī )七(⛔)三(🕧))
○ 孔子の言葉(🕳)は、(😗)平(⛑)凡(✋)らしく見える時ほど深いというこ(🔑)とを、(🍽)私(👟)はこの言葉によ(🅱)つて(👌)特に痛感(gǎ(🤛)n )する。
○ 泰(💠)伯(😥)(bó )==周の大王(たいお(🎛)う)(🏚)の長子で、仲(😕)雍((🐻)ちゆう(⏭)よう)季歴(きれき)(🔽)の二弟(dì )が(🦏)あつ(🚨)たが、季(🛴)歴(lì )の子昌(しよう)がすぐれ(🍗)た(〰)人物だつた(📸)ので、大王は(🧖)位を末子季(jì(🕍) )歴に譲つて昌に(🤛)及(jí(🌧) )ぼした(🌀)いと思(🚒)(sī(🐡) )つた。泰伯は父の意志を察し、弟(👙)の仲雍と共に国を去(qù )つて(❓)南方にか(📔)く(🎌)れた。それが極めて隱微の間(jiān )に行(💍)われたので、人民(mín )は(😔)その噂(zǔn )さえすることがなかつた(🚴)の(📊)である。昌は後(hò(🔧)u )の文王(wáng )、(🥃)その子(zǐ(💹) )発((♍)はつ)が(🎸)武王(wáng )である。
先師は、温(🅱)(wēn )かで、(⛏)し(🗼)かもきびしい(🥒)方(🚣)であった。威厳(💟)(yán )が(🚞)あって、し(🉐)かも(🏗)おそ(🖕)ろ(🍢)しくない方であっ(🏕)た(⤵)。う(🚅)やうやし(😻)く(🈸)て、(🗡)しかも安らかな方(fāng )であ(😋)った(🕡)。
「熱(rè(🚉) )狂(🎲)的な(🕯)人(🎯)は正直なものだが、そ(♋)の正直(😮)さが(🌳)な(🌉)く(💴)、無知な(🍕)人は律義(🌺)なものだが、その(⛸)律(lǜ )儀さがなく、才能のない人(rén )は(🌒)信実なもの(🚅)だが、そ(😰)の信実さが(🧠)ないとす(🎵)れ(👽)ば、(🅾)もう(🚳)全く手がつけられない。」(🐝)
○ (😲)図(〽)==八卦(guà(🧙) )の図((😠)と)。大(🍛)古(gǔ )伏(🍽)羲(🔕)(ふ(🀄)くぎ)の時代(👭)に黄河から竜馬が図を負つて(💍)出た。伏羲(xī )はこれに八(bā(🏬) )卦を画したと伝えられて(🏕)いる。
一(yī(😭) )七(二〇一(yī ))
ここ(👩)ろま(🌹)どわず、
○ (🍨)この章(✂)の原(yuá(🦒)n )文は、(⛱)よほ(👄)ど言葉を補つて(🥁)見な(🕜)いと(🥫)意味が通じない。特に前段(duàn )と後段とは(🌭)一連(lián )の孔子の言葉(🌄)にな(🚛)つて居り、その間に意味の(⛸)連絡がついてい(🥦)ない(🤤)。また(📓)、後段に(🎅)お(😙)いては(👗)周が殷に臣(🛃)事したことを(🌎)理由に(🗣)「至徳」と称讃(zàn )してある(🏍)が(🆑)、前段(duà(📞)n )に出(chū(🎼) )ている武王は(🐹)殷(yīn )の(🚳)紂王を討(tǎo )伐(fá(🌖) )した人であるから、文(wén )王(💊)(wáng )時代(dài )に対する(🍥)称讃(zà(🦆)n )と(☕)見(😕)るの外(wài )はな(🖥)い。従(😿)つて(🏍)「文王(😦)(wáng )」と(⛱)いう言葉(🚟)(yè )を補(🉐)つて(🌗)訳することと(🃏)し、(👨)且(😌)つ賢臣の問題で(👐)前後(hòu )を(🚇)結(jié )びつけて見た(🏂)。しかしそれでも(🕊)前後の連絡は不(bú )充分で(😺)ある。とい(📍)う(😥)のは、文王の賢臣が武王の時代になると、武王を(🌔)た(🔑)すけて殷を(🐋)討(tǎo )たせ(🛰)たことになる(🕣)からである(👛)。とにかく原文に何等かの錯誤(wù )があ(🏌)るの(☕)で(🈴)はあるまいか。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025