三(一八(bā )七(qī ))
二六(一(📀)七三(🌉))(🖼)
(📍)先師のご(🔫)病気(🌏)が重くなった時(🤝)、(💙)子路は、いざと(🔻)いう場(chǎng )合の(🚕)ことを考(🎠)慮(lǜ )して、門(🎌)人(rén )た(🕚)ちが臣(🎨)下の(🙄)礼(lǐ )を(📶)とって葬儀をとり行う(🏂)ように手(🍞)はずをきめていた。その後(🚐)、病(🕹)気がいくらか軽くなった時、(😋)先師(🏃)は(💨)その(😮)ことを知(👼)ら(🤹)れて、(💜)子(zǐ(🐆) )路にいわれた。――
三二(一七九)
「君(🔕)(jun1 )子が行(há(📔)ng )って住めば(🎁)、いつまでも野蠻なこともあ(🎚)るまい。」(🕤)
三(一(🚿)(yī )八七(qī ))
○ 孝(xiào )経による(🗑)と(🤫)、曾(cé(🐇)ng )子は孔子(🤼)に「身体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷せざる(🖍)は孝(xiào )の始なり」という(🌴)教(jiā(😁)o )え(🔭)をう(👖)けている。曾(💀)子は(♍)、そ(🐄)れで(🐾)、手(🗓)(shǒu )や(😚)足(😐)に傷(shāng )のないのを(🐽)喜(xǐ )んだ(😎)こ(🥛)と(🏪)はいう(🐡)まで(😞)もない(🎭)が、しかし、単に身(shēn )体のことだけを問題(🥔)に(⏬)していたので(🎴)ない(🦔)ことも(❄)無論(🗞)で(🔯)ある。
○ (🎸)簣==土を(🔐)は(📡)こぶ籠(lóng )、もつこ(🧥)。
○(🐵) 孔子と顔(yá )淵とのそ(🏐)れぞれの面目(🎁)、(🤣)並に両者(zhě )の結びつきがこの一章(⤵)に躍(💜)如としている。さすが(🕕)に(🤩)顔(yá )淵の言(♈)葉であり、彼(🌡)ならで(👋)は(🍬)出(chū(🗓) )来(lái )ない表(biǎo )現(xiàn )である。
先師は(🚫)これを聞(wé(😢)n )かれ、門人たちに(🤔)たわむれていわれた。―(🕍)―(🚗)
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025