「うむ。それはきいた。しか(🔴)し、私が何も(🗓)かも知っ(🚱)ていた(🈴)こ(♿)とにすると(⛽)、君(👣)の名前(🍣)(qián )だけで(😛)なく、大河(hé )の名前も出さなければ(😃)な(✋)らなくなるんでね。」
「出してわるいこ(🏜)と(🌯)はない。しかし(🧖)、出さな(👰)い(🔔)ほうが(💴)いいん(🔦)だ。少(🍣)なくとも、今(🧀)朝の話には、出さないほう(🏌)がよかったん(🕳)だ。」
(🌿)とあった。
「先(💶)生もそうお感(🚡)(gǎn )じでし(🍧)たか。」
塾生(shē(🕠)ng )た(🤨)ちは、かるくとじたまぶたをとおし(📌)て(⭐)、(🥉)窓のす(🕜)り(📒)ガラスに刻々に明(🥛)(míng )るくなって行(🗑)く(🍚)朝(🐁)の光を感じな(🏣)がら(🌖)、(🍥)つ(🤝)ぎの言(yá(🥂)n )葉を待った(🔽)。軒端のきば(⬆)には、雀がちゅんち(🦒)ゅんと、間をおいて(😏)鳴(mí(🎞)ng )きかわし(🚄)ている。
そして、そのまま(💢)、すこしも(🤷)調(㊗)子(zǐ )をかえな(🌌)いで(🔳)、(📔)ま(🔢)た槌(chuí(🌔) )をふるいつづけた。
朝倉先生(🎠)は、かつ(💲)て次(👵)(cì )郎に、「現(xiàn )在(zài )の日本(🏸)の指導層(🙃)の大多数は(😀)、正(zhèng )面(miàn )からは全(quán )く反対のでき(👉)ないよ(🗓)うな(📕)こ(🔨)とを理由にして、自(🎢)分たちの立場を正当(✈)化(🏚)し(🎠)たがるきらいが(🎿)ある(📻)が、(🦅)そ(🎮)う(🗄)したずる(🥣)さ(🐳)は、ひとり指導層だけに限(😉)られたことでは(🍾)ないようだ(🏹)。たい(🔨)て(🐙)いの日本人は、何かというと、表面(miàn )堂々とした理由で自(📪)分の(🧔)行動を(🅱)弁護し(🥣)た(🏅)り、飾(😍)かざ(🏳)ったりする。しかも(🚐)、(🛂)それで他人(ré(🐅)n )をごまか(🕶)すだけで(😪)なく、自(🖨)分(🗓)自身(🛁)の良心(🎣)(xīn )をごまかし(🎮)ている。そ(🏇)れをずる(🥇)い(😦)など(🌌)とはち(🏀)っとも考(kǎo )え(🧚)ない。これはお(🐀)そろし(📈)いこ(🐩)とだ(🥁)。友愛塾の一つ(🕴)の大(dà )きな使命は、(🔦)共同(🔔)生活(huó )の(🍜)実践じ(👭)っ(🏫)せんを通じて、青(🗒)(qīng )年たちをそうしたずるさから(🦗)救(jiù )い、真(🌠)理(lǐ )に対(duì )して(⬛)もっと(🌺)誠実な人間(jiā(🕣)n )にしてや(👻)るこ(🐅)とだ。」と(🐽)いうような意味(🛑)のことを、いったことがあったが、次郎は、便所の中か(👁)ら、飯(🍸)島(dǎo )の(💟)うしろ姿を見おくりながら、その言葉を思い(👸)おこし、今さ(🍯)らのよ(⛔)う(🦆)に、大(📿)き(🔤)な困(kùn )難にぶっつかったような(🦃)気(🐠)が(💝)したの(🌘)だ(🔸)った。
(🕚)大河(🏡)は板木(🛰)を打(dǎ(🎌) )ちやめ(📰)、けげんそ(📢)うに次(cì )郎のほ(🏷)うをふり向(🐽)い(♟)て槌をわたした。次郎(🛀)は(🎇)、すぐ大河(hé )に代わ(🦍)って板(bǎn )木を打(💰)(dǎ )ちだ(💿)したが、その打ちか(🎯)たは、(✝)一つ(👁)一つの音が余韻よいんをひくいとまのないほど急(🔶)調子で、い(🕒)かにも業(🕚)ご(📈)うをに(⏱)や(💪)しているような乱(🔃)暴さだった。
そし(🍸)て、次(🏨)郎のほうをちょっとぬすむよう(💸)に見なが(🕷)ら、
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