「音楽が正し(👎)くな(📳)り、(💬)雅(🚁)がも頌(🏳)しょうもそれぞれその所(suǒ(✔) )を得て誤(wù )用(🦄)さ(🚋)れないようになったの(🙌)は、私(sī(🎉) )が衛(🚩)(wèi )か(🎶)ら魯(⭕)に帰(🦒)って来たあとのことだ。」(🐁)
「(🧑)寒(hán )さに向うと、松柏(bǎi )の常盤木(🏠)で(🎡)あることが(🌫)よく(🔵)わかる(🛋)。ふだん(🆗)は(🚱)どの木(🔎)も一様(🤱)に青い色を(📤)し(🚇)て(👚)いるが。」
○ 孔子が昭公は(🌞)礼を知つて(🛍)いると(🛹)答えたのは、自分(fè(🆗)n )の国の君(🍠)主(🥫)のこと(😲)を他国の役人の前で(📮)そしるのが非礼であり、且つ忍(🏯)び(♒)なか(🖌)つたから(🤗)であろう。しかし(📖)、事実(🤛)(shí )を(📻)指摘(🈳)されると(🔝)、それを(🐅)否(fǒu )定もせず、また(😇)自己(jǐ(😐) )辯護(😥)(hù )もせず(🌓)、すべてを自(zì )分の不明に(🔸)帰した。そこ(👠)に孔子の面目が(🏡)あつたのである。
先師はめった(🐯)に利益の問題にはふ(🚐)れら(🎒)れ(⬜)なかった。たまたまふれら(🌨)れる(🤥)と(🤗)、必ず天(tiān )命(mìng )と(🤞)か仁とかいうこ(🏟)とと(🌹)結(jié )びつけて話された。
子路は、先(😔)師にそうい(❄)われたのが(🙍)よほ(🀄)ど嬉しかったと見えて、それ以来(🛷)(lái )、たえずこの(🕸)詩を口(📚)ずさんでい(📐)た。すると、先師はい(⏪)われた。―(🌡)―
六(二一(🔙)一)(🕺)
○ 前段(duà(🛑)n )と後(hòu )段とは、原(yuán )文で(🏓)は(🧚)一連(lián )の孔子の言葉(🔭)にな(🌲)つているが、内容に連絡がないので、(🏗)定(dìng )説に従(cóng )つ(✔)て(🐇)二(èr )段に区(qū(🏪) )分(fèn )した(😋)。
民謡にこういう(🚰)のがある(😐)。
「私の足を出(🙌)して見るが(🗓)い(🏩)い。私(🚕)の手(🐪)(shǒ(🥫)u )を(🅱)出(chū )して見(🌹)(jiàn )るがいい。詩経に(🏩)、
○(🚖) 前段と後段とは、(📛)原(🎠)文では(🛣)一(yī(🔮) )連の孔(kǒng )子の言(yán )葉になつ(⛵)てい(📰)る(🛳)が、内容に(🤶)連絡(💉)がないので、定説(shuì )に(🚠)従(🎺)つて(⛑)二段に区分(❌)した。
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