も(🔳)う一つは、子(🚧)夏の問いに対する(🔵)答え(🤭)だが、それは、
(礼に(🆚)そむく(🎒)わけに(👩)は行かない。しか(🥚)し、無(🎶)道の(🔧)人(💨)に招(💘)かれて、たとい一日たりともこれを(🔢)相たすけ(💇)るのは士の(👜)道でない。況(🚣)んや策(🌓)を以(yǐ )て(🎋)乗じられる(🦍)に於てを(✝)や[#「於てをや」(🔞)は底本では「於て(👧)お(🥕)や」(⛅)]であ(🥃)る。)(🔭)
(🕎)そ(👕)の(🏗)瞬(shùn )間、彼は(🗽)ちらと(♑)自(zì )分の眼(⛽)の前(👻)にあ(🌸)る光(guāng )が横(héng )切るように感(👑)じ(🗑)た。孔(🎀)子の眼(♎)の光である。湖のような静(🐼)か(🚃)な、しか(🐢)もかすかに微笑を含んだ(📚)孔子の(🏊)眼(🔍)のかが(🌸)やきで(🎃)ある。彼は、(🧀)ふと何か(🛀)思(🐆)い(🎊)当る(🛬)こ(🚹)と(🎬)でも(🦏)あっ(🚐)たよ(📵)うに立上(🤐)った。
「1父母(mǔ )は子供の病気を何(hé(😯) )よ(💪)り(🕋)も心配(🔼)す(😾)るものだ。」(💭)
そ(🚦)の場はそれで済(jǐ )んだ。しかし仲(zhòng )弓に(🧗)対する蔭(yīn )口(kǒu )はやはり(🐶)絶えなかった。いうことが(👘)なくなると、結(👆)局彼の身(🎙)(shē(👅)n )分(🍥)(fèn )がどうの、父(fù )の素行がどうのという(😖)話に(🦏)なって(👑)行った(➖)。むろ(🌭)ん、そんな話(🎅)(huà )は、今に始まっ(👆)たことではなかっ(🕦)た。実を(🉑)いうと、孔(🔎)子(zǐ(📐) )が仲(🍕)弓(gōng )を特に称(🧕)(chēng )揚し出し(㊗)たの(👧)も、その人物が実際優(♊)れていたからではあったが、何と(📅)かして門(💘)人たちに(🥍)彼(🌰)の真価を知(zhī(🏬) )ら(👂)せ、彼の身分や(⛵)父に関(🕤)する(💢)噂を話(huà )題(🔐)にさせないようにしたいためであった。ところが(😉)、結果はか(💄)えって(🏿)反対の方(🌥)に向(xiàng )いて行(🔇)った。孔(🏵)子が彼を讃めれば(🤭)讃(zàn )めるほど、彼の(🏋)身(shēn )分の賎(jiàn )しいことや、彼(bǐ )の父の悪(è )行(🚺)が門人た(🖕)ちの蔭口の種に(💄)なるのだった。
「平素敬慎の(🔋)心(🌼)を(🏵)以て万事を裁量しつつ、しかも(🥦)事を(🤖)行うには大まかで(🐞)あ(🐘)りたいと思いま(🔁)す。それが治(🕑)民(🔈)の(😳)要道ではあり(💚)ますま(💪)いか(🎧)。平素も大(😼)まかであり、事(shì )を行うにも(😽)大ま(🗃)かである(📳)と、とかく放慢(🥦)に流(🎭)れがちだと思いますが(🌧)……(🎭)」
――(⌚)季民(🍆)(mín )篇――
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025