(🚅)陳(chén )ちんの(🐸)司敗し(🔁)はいが(🏳)たずねた。――
○ 子路(💗)の(🛴)祷り(😷)は、謂ゆる苦しい(🚆)時の神(shén )頼(lài )みで(🎚)、(📕)迷(mí(🐛) )信的祈祷(dǎo )以上のものではな(✌)い。それに対(duì(🏽) )して孔(kǒng )子は、真の(🌄)心(xīn )の(🏗)祷り、つ(🛍)まり天(🍊)地(dì )に恥じない人間(🍞)(jiān )としての精進(🚅)こそ(🍟)は、幸福(🐾)に到る(🐇)道だ、とい(🦖)うこ(✝)とを説いた。孔子の教えに(🦂)は宗教が(🚂)な(🚩)い、(🛵)とよ(🕖)くい(🎓)わ(🖋)れるが、(🌒)「(🗓)天」という(🚶)言(yán )葉は、孔(kǒ(🚜)ng )子(zǐ )に(🚖)よつて(🆘)常(cháng )に宗(🕗)(zōng )教(🔶)的な意味(Ⓜ)に使われているのであ(🍯)る(🚞)。
二(èr )六(liù )(二(èr )三(🌿)(sān )一(🤘))
こがれるばかり、(😃)
一(🥅)五(🌩)(二(èr )二〇(🏼))
○(〰) こん(🌃)な有(🔃)名な言葉は、「三(sān )軍も帥(shuài )を(🍺)奪うべし、匹夫も志を奪(😙)う(🔄)べか(😥)らず」とい(📛)う文語体の直(🔅)訳があれば充分かも知(🤬)れない。
「せっ(😾)かく(🐈)道を求めてやって(🧀)来(lái )た(🤾)のだ(📬)から(💗)、喜んで(🛥)迎えて(🥈)やって、退かな(📦)いようにしてやりたいもの(🗿)だ。お前たちのように、そうむごいこ(➡)と(🐻)をい(👡)うも(😛)のではない。いったい、人が(🤤)自(zì )分(🗺)の身を清くしようと思(🥪)って一歩前(qián )進(jìn )して来たら(⭕)、その(💠)清く(🔣)し(🍁)よう(💞)と(🗒)する気持を汲(⤴)んでやればい(🚑)いので、過去の(🐒)ことをい(🐽)つまでも気(🧖)にす(🏼)る必要(👆)(yào )はないの(🐄)だ。」(🎃)
○(👁) 綱==これ(💌)を(🔗)「網(wǎng )」の(😔)誤りと見(🎛)て「一(yī )網打尽(🤚)」の意(🎐)味(🆙)に解す(🐊)る説もある(🦐)。し(🐚)かし、当時の魚獲法に、大(dà(😔) )綱にたくさ(🕯)ん(👕)の小(🍍)綱を(🧘)つ(🐮)け(⛎)、(🐨)その先に釣(diào )針をつけて、それを水(shuǐ )に流す方法が(🔅)あり、それ(😸)を(🚋)綱といつたというのが正しいようである。しかし、いずれ(🏩)に(🔷)し(🌐)ても(💌)、本章の結(🗂)局(jú )の意味(🌊)に変りはない。
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