一四(一(🥇)九(jiǔ )八)(♈)
「恭敬なのはよい(🧓)が、それが礼にかな(🎿)わ(🍕)ないと窮(🍎)屈(👆)になる。慎重(chóng )なのはよいが(🔷)、それが礼にか(🛬)なわない(🕳)と(⛰)臆病になる。勇敢なのは(💿)よ(🍹)いが、それが礼(🛳)にかなわないと(🛥)、不(bú )逞に(♟)なる(🧑)。剛(gāng )直なのはよ(📺)いが、そ(🤢)れが礼にかなわ(🥩)な(🎱)い(😪)と苛(kē )酷になる(🍧)。」
とあ(🔝)るが(🚵)、由の(💼)顔を見ると(🌪)私にはこの詩が思(sī )い(🍏)出(🖋)さ(🤬)れる(⬇)。」
○(🌕) 本(🏞)章には拙訳と(🏪)は(☔)極(🥪)端に相反(👣)する(🛒)異説(❇)が(🌍)あ(🤜)る。それは、「(🛵)三年も学問をし(😔)て俸(🗻)祿に(👣)ありつけないような愚か者は、めつ(🔉)たにない」(🎢)という意に解するのである。孔(kǒ(🎉)ng )子の言葉と(😗)しては断じて同意しが(🤨)たい(🎸)。
一(yī(🔘) )五(一九(🏥)九(📣))
○(🏺) 本章(zhāng )は一六(⏲)(liù )九章(zhāng )の桓※(「魅」の「(🥀)未(wè(🧝)i )」に代えて「隹(zhuī(🍊) )」、(🦅)第4水(🤢)準(zhǔn )2-93-32)の難(⌚)にあつ(⏬)た場(🔂)合(hé )の(🎊)言葉(🏧)と(🕞)同様、孔子の強い(🔬)信(xì(📺)n )念(niàn )と気(qì )魄とをあ(🧠)らわした言葉で、論(lù(😲)n )語の中で極めて(📶)目立つた(💈)一章(zhāng )で(🎊)ある。
色(✌)よく招く。
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