「恭敬(jìng )なのはよいが、そ(🎋)れが礼にかなわな(🏿)いと窮屈になる。慎重なの(🌲)はよいが、それが(🚒)礼にかな(📌)わないと臆(🙏)病になる。勇敢(gǎn )な(🥧)の(🐵)はよいが、それが(⛹)礼にかな(🎚)わな(🤔)いと、不(bú )逞(chěng )になる。剛直(🚣)なの(🎋)は(🥇)よいが、それ(😐)が礼に(❔)か(📵)なわ(⛷)ないと苛酷にな(🌴)る(🏙)。」(👀)
「(🤸)仁と(🔞)いうも(📞)のは、そう遠(⭕)(yuǎn )くにあるも(💮)のではない(🌡)。切実(🏗)(shí )に(🔐)仁を求める(👝)人には(⌚)、(☝)仁は刻下(🎷)に実(shí )現される(📤)のだ。」(⛹)
一二((🚲)一九(jiǔ(🕎) )六(😎))(📏)
大宰たいさいが子(zǐ )貢にた(🚙)ずねてい(💧)っ(🛄)た。――
二(è(🥉)r )一(二〇五(wǔ ))(🌖)
三(🎺)五(一(🤲)八二)(✉)
一〇((🚹)一九四(sì ))
「何(hé(🔕) )とい(👹)う荘厳(📤)さだ(🥩)ろう、舜しゅん帝と禹う王が天下(🍃)を治められ(🍀)たすがたは。しかも両(liǎng )者(🔭)(zhě(🗻) )共に政治(📊)(zhì )には何(👪)(hé )のかかわりもない(🎡)かのようにしていら(🥐)れたのだ。」
○ こう(🔠)いう言(🦇)葉(yè(🧖) )の深刻さ(♌)が(🌒)わから(💓)ないと、論(lùn )語の妙味はわからない(👑)。
「ぜいたくな人は不遜(xùn )になりがちだし、儉約(yuē )な人は窮屈(🚏)に(💝)なりが(🔻)ちだが(👐)、どちらを選ぶか(🔁)という(🗻)と、不遜であ(🔪)る(😇)よ(🏥)りは、ま(🤷)だし(♉)も(🌍)窮屈な方が(🧣)いい(🛣)。」
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