二七(一(yī )七(🏔)四)
「せっかく道を求めてやって(😠)来たのだから、喜んで迎えてやって、退かない(🉑)よ(🤞)う(🕊)にしてやり(⛷)たいものだ。お前(💔)たち(🕧)の(😞)よ(🖤)うに(🍍)、そうむごいことをいうものではない。いったい、人が自(zì )分(🔯)の(📮)身(📶)を(🛎)清くし(🧠)ようと思(🖍)って一歩前進して来た(😅)ら、そ(🏉)の清(qīng )くしよう(🎌)とする(🌉)気持を汲ん(📝)でやれ(🦋)ばいい(📿)ので、過(🙍)(guò )去のことをいつまでも(📊)気にす(🏷)る必要はないのだ。」(🐵)
「(🖌)安(⛩)んじて幼君の補佐(zuǒ )を頼み、国(guó )政を(🛵)任せることが出(🍼)来、(⏸)重(🐾)(chó(🐈)ng )大(dà )事(shì )に臨んで断(duàn )じて節操(cāo )を曲(🗿)げな(🙂)い人(🏕)、かよ(🎃)うな人を(🌬)君(🛵)子(💾)(zǐ )人(🚿)(rén )とい(🆖)う(🍉)のであ(⛺)ろ(🎩)うか。正(📳)にかような(💊)人を(🥩)こそ(⛸)君(🤑)子人という(🤗)べ(🍶)きで(💊)あろう。」
こころまどわ(😆)ず、
かよ(♿)うに解することによ(🈁)つて、本(🌽)章の前段(🎉)と後(🥀)段(duàn )と(😒)の(📬)関(wān )係(🔧)が(🔟)、は(🤥)じめて明瞭になるであろう。これは、私(💨)一(🍋)個の見解である(🔚)が(🏕)、決して無謀な言では(👾)ないと思う。聖(😢)人(🖊)・君子(🚬)・(🏦)善(🤳)人(rén )の三(🤴)語(🐭)を、単なる人物(wù )の段階と見ただけでは、本(běn )章の意味(wè(🔝)i )が的(de )確に捉(zhuō )えられな(☕)いだけでなく、論(📨)語全体の意味が(💺)あいまいになるので(🍦)はあるまいか。
○ 孔(💸)子自身が(👡)当(🛃)(dāng )時第一(yī )流の(🏼)音楽家であつたことを(🍣)忘れては、この一章の妙(🌭)(mià(🍙)o )味は半(bà(🚲)n )減(jiǎn )する。
八(一(🧓)九(jiǔ )二)
二七(二三二)
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