源吉は、(🎄)自(zì )分(fèn )でも(🐅)分(fè(🐑)n )らなか(🧀)つたが、どうしたのか、眼(yǎ(😝)n )蓋が重たくて、(🏛)はつ(🙄)きり開ける(🐖)こと(🕷)が出(chū )來なか(📉)つた(🎹)。そし(♑)て顏(🍹)全體に(😷)何か粘(💾)(zhān )土でもぬられてゐるやう(🐂)で、自分の手(shǒ(🍺)u )で抑へても、(🛋)そ(💡)れがちつとも顏の感覺(🏜)に來(📕)なか(🦊)つた(🐾)。何か別なものをつか(🛩)んでゐるやう(😀)だつた(🏔)。
が、その意(😟)見は、忽ち皆(🥉)の反對に(🌦)會つてしま(😔)つた。そんな(🈁)ことはとても出來(🗼)(lái )得ないこと(🌘)であり、又すべきことでない、さう百姓(xìng )は誰も考(🚔)へてゐた。
「(😯)よく聞(wén )いてみれば、お(🏋)芳(fāng )ア(💖)、そ(🤝)んなに札幌さ行えぎたい、行(🕡)ぎたいつて、行つたんでねえツてなア。」
一寸す(🌩)ると、(📱)そ(♈)れ等の人(rén )が(🐳)、(🍚)一度に、こ(🏐)つち(🥃)に(🎲)向(xiàng )つて走つ(🥁)てくるらしか(🐣)つた。
(🍅)爐に(🔓)くべ(👛)てある木(🧣)が時(🎒)(shí(🚥) )々パチ(🌥)/(📥)\(💻)とはね(🏬)た。その(🌬)音(👚)で、母(📔)親が時々(🕉)、少し自分(🕵)に(🍋)かへつた。源吉(jí )はものも云(yú(⬅)n )はずに、芋を喰つてゐ(📮)た(🍡)。何か考へ事でもし(👗)てゐるやうに、口を機(⏪)械的(de )にし(🕝)か(⛽)動かしてゐ(🛰)なか(🐼)つた。
そこで、それ(🧞)に「(🌾)幹部」のものが二(🔛)(èr )人加はつ(🏛)て、都合五人(🔧)で「(🔻)停車場(😁)の(🔛)ある町(dīng )」の地(dì )主の(📼)家(jiā )へ出(🔌)掛けるこ(🕒)とになつ(🏠)た。それから殘つた幹(gàn )部が(😓)、(🏭)百(🚅)姓二(🙀)、(🖤)三(👌)人と(🧟)で、村中の百姓家(📻)を※(「廴+囘」、第(🍺)4水準(zhǔn )2-12-11)つて、今迄(🦊)の成行きを話(huà )し、愈※(二(🥝)の字点、(😺)1-2-22)すつかり手(shǒu )を組み合はせ(👠)て、皆(🕞)一(🖋)緒に――一人も地(dì )主(🥠)へ裏切るもの(🌠)がないやう(🕠)に(🍝)、ど(🛰)し/\やること(🍑)にするといふこ(🕢)とを云(🗂)(yún )つて(🏼)歩くことにした(✂)。
「いつの間に、かう百(📭)(bǎ(🥈)i )姓生意氣になつたべ。」
「ホ(📩)ラ、校長さ(😛)んがおい(🤴)でにな(😕)つてるど。」
「この(🚬)野郎共、串だん(🕌)ごみたいに、手前(qián )え等(📢)ばつき(🍏)さして、警(🚶)察に(🚙)、渡して(🔪)やる(🦇)から―(😆)―今に、食はねえめに會(huì )ふな! 役(yì )人ばつれて行(♉)つ(📶)て、お前達のものビタ/\片ツぱしか(🕟)ら(🎬)差押へてやるから(🍎)。」(🏨)
そして、(🐣)「この事に對(duì(🎶) )し(👢)て意見のあ(👁)る方は、手(🚿)をあ(🛺)げ(☔)て(🆚)自(zì(💋) )分(fèn )に(🚴)云(yú(🥝)n )つて貰(shì )ひ(⭕)たい。」(🐤)と云つた(🔳)。
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