その時、こんな話も出ました。刀と(🏸)いうも(🔬)のは五百年も(🍩)六百年もの(🤺)間(🚸)に名高い刀鍛冶(yě )が出(😗)て(🎟)鍛え方をきわ(🐯)め(🙈)つくしてありますから、(🗣)いくら(🚽)後のちの代(dài )よの(♈)ものが工(🍗)夫(fū(👢) )をこらしたつ(🔵)も(😀)りでも(🧓)、(🍰)どこかで(🍍)昔(🐵)の人に(📶)ぶつかります。まったく昔の人(rén )の考(🏓)えて(🏼)おかない(🚒)新し(🚅)い(🔡)意匠で、これ(📩)が自分のもの(🤴)だと言(✌)えるよ(🐌)うな刀(dā(💇)o )が、なかな(💋)か(🚠)打て(🌃)る(🎊)も(➖)ので(⏬)はあり(🌉)ません、とさ。
七(qī ) 秋を迎(⛽)えて
五 心を入れ替(tì(🥤) )えに
房州(🐟)ぼうしゅ(💴)うの小湊(🏩)こ(👨)みなと(👁)に近い村(✳)に住む農(nóng )家の(⏸)若い主(zhǔ )人が、(🔜)このわた(🐤)しを(🤵)誕(🚪)(dàn )生(shēng )寺(🦃)た(🌏)んじょうじ(⛔)のほうへ案内(💠)しようと(🦔)言(🍉)っ(🖊)てく(🖖)れまし(🌱)た。
(😿)その時(shí )、(😧)こん(😝)な話も出(🔩)まし(😜)た。刀とい(🌅)うも(🚽)のは五百年(nián )も(🚡)六百年(niá(🆕)n )もの間に名高(🍞)い刀(🈁)鍛冶(🤽)が出て(🔬)鍛え方をきわめつくしてありま(💑)すから、いく(🖥)ら後のち(🎠)の代(👴)よのものが工夫をこら(🐘)したつもり(🤭)でも、どこかで昔(🗜)(xī )の人にぶつかりま(✳)す。まったく(🤝)昔(👠)の人の考えて(😯)おかな(🏣)い(⏫)新しい意(🏢)匠で、これ(🌩)が自(📉)分のものだと言える(👎)ような刀(🌜)(dāo )が、なかなか打て(😇)るもので(🐤)はありませ(♉)ん、とさ(🦏)。
墓(mù )は死(sǐ(🐠) )ん(🐅)だ(💤)者(👃)のため(😨)にあるのでは(📔)なくて、生き残る(🏻)者のため(💄)にある(🙄)のだ(🏵)と(🔅)、ある(🔻)人もそう申しましたっけ(🌚)。
第五章 宮(gōng )城野みやぎの
自分(🏞)のことをここで少しお話ししてみれば、わたしも仙台せんだいから東(dōng )京へ(🌰)帰(💴)(guī )るように(🈳)なってから(🛀)、(🤜)またまた自分の(⚓)仕(🍇)事(shì )をつづけましたが、(💏)まだまだ(🥘)力(👿)(lì(🔈) )の足りないこと(💲)を思うにつけ、(😐)あの東(🤷)北の(💓)菖蒲田しょうぶたの(🏳)浜(bāng )で海の空気を胸いっぱいに(❗)吸ったり、梨畑なしば(👭)たけやぶ(👦)どう畑(😻)(tián )の見られる仙(xiān )台(🤡)(tá(🥣)i )郊外(wà(👂)i )を土(tǔ )樋どひとい(🔢)うほうまで(🕝)歩き回(🕴)った(🎴)り(🥪)、あ(🚤)るいは阿武隈(📀)川あぶくまがわの流(liú )れるところまで(🐈)行(háng )って(📒)みたり(😏)し(🌅)たよう(😻)な、そんな静か(⛏)な心(🧦)は持(🔖)(chí )てなかったので(✉)す。そればか(🍹)りでなく、(👆)自分ら(⭐)の切り開(kā(🤟)i )いて出(🔣)て行こ(💧)うとする道にはお手(shǒu )本というも(🤺)のも少なかったし、足も(👳)とも(❤)暗(àn )かったし、これから先(♟)(xiān )、自(zì )分のなかから生(shēng )まれ(🚡)てくるものを(😯)守り育(⏱)て(🈂)て(👯)行くには、かなり(🥛)の(🤣)勇気と忍(🎯)(rěn )耐(nà(🆖)i )と(💩)がいりました。
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