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A「大事です。反逆の徒輩の処置は(🕙)大事(🔲)です(🌘)。幕(🌨)府の(🈹)安危にか(👇)かはる事です。胤長(🚕)の屋(🥘)敷は(⛅)一時、私が(🥪)お(🔫)あづ(🍰)か(🙎)り致しま(💇)せう(🔚)。他の者にあ(🔙)づけます(😖)と、その者がま(👋)た(🔪)和田一族に、つまら(💽)ぬ恨み(🔊)を買(🥪)ひます。私が憎(📖)まれ役になります。将軍家には、かかはりの無(🤐)い事(📘)に致し(😭)ま(📩)す(🌼)。私情の意地で(🧗)申し上げるので(⬛)はあり(👶)ませぬ。幕府、千年の安泰の(🐦)ためで(🗂)す。くどくは申し上げませぬ。」(🕔)

A　紙と云(🙀)うものは支那人の発明であると聞くが(📻)、われ／＼は西洋紙に対すると、単なる(😊)実用品と云う以外(🌠)に(🤚)何(🔪)の感じも起(🌆)らないけれども、唐紙や和紙の肌理きめを見ると、そこに一(🏀)種の(🐵)温(🔯)かみを感じ(🍙)、心(🛸)が落ち着(🐵)くようになる。同(🚘)じ白(🛫)いのでも、西(😔)洋紙(📺)の白(🎀)さと奉書や白唐紙の白(〽)さとは(♈)違う。西洋紙(🐬)の肌は(💳)光線を(➕)撥ね返すよ(🎆)う(🌒)な趣があるが、(📓)奉書や唐紙の肌は(💹)、(🌉)柔か(😓)い初(🕧)雪(🥣)の面(🛺)のように(📥)、ふっく(🌅)ら(😷)と(🏁)光線を中へ(🕐)吸(🔝)い取る。そ(🎆)う(🐋)し(🚉)て手ざわりがしなやかであり、折っても畳んでも音を立てない(🍶)。それ(⏰)は(🕛)木の葉(🔫)に触れているのと同じように物静かで、しっ(🍂)と(🏁)りしている。ぜ(🍮)んたいわれ／＼は、ピ(❄)カ(🦐)ピカ光るもの(🎼)を(♑)見ると(🌥)心(🐅)が落ち着かない(👎)の(🍒)で(🔠)あ(🍒)る。西洋人は食器な(📨)どにも銀や鋼(⛓)鉄や(📳)ニ(🍋)ッケル製の(🔻)ものを用いて、ピカピカ(🐮)光る様に研みがき(🏣)立てる(🤾)が、われ／＼はあゝ(⏩)云う風に光るものを(🦆)嫌う。われ／(🚮)＼の(🌖)方でも、(👏)湯(🛣)沸(💮)しや、(🍵)杯や、銚(📈)子(🤫)等に銀製(⚾)のもの(😮)を用(🙂)いることはある(🙋)けれども、(❎)あ(👃)ゝ(🍫)云(😀)う(🎃)風に研(😔)き立てない。却って表面(🚫)の(🔘)光りが消えて、時代がつ(🌺)き、黒く焼けて(📍)来(🤡)る(🧒)の(🤵)を喜ぶ(🌶)の(🥚)であって、心得のない(📚)下女などが、(📮)折角さびの乗って来(🥃)た銀の(🏧)器をピカピ(⌚)カに研いたりして、主人に叱られることが(🥝)あるの(🤩)は、何処の家庭でも起る事件である(🍁)。近来(📬)、(🏞)支那料理の食器は一般に錫(🥐)製(📌)のものが使われてい(🏾)るが、恐ら(📗)く支那人はあれ(🎊)が古色を(💱)帯(🍌)びて来るのを愛するの(🙀)であろう。新しい時はアルミ(👌)ニ(📇)ュー(💠)ムに似た(🐐)、あ(🔯)ま(👣)り感じのいゝ(😄)も(🍰)のではな(💲)いが、支(🕗)那人が使う(🌱)とあゝ(😊)云(😿)う(🦏)風に時代をつ(😮)け(👦)、雅味の(🖕)あるものにし(🏥)てしま(🌈)わなけ(🤧)れば(🗯)承知しない。そしてあ(⏪)の(🔺)表面(🛏)に詩の文句などが(😤)彫ってあ(🐧)るのも、肌が黒ずんで来るに従い、(🈷)しっくりと似合うようになる。つまり支那人の手(⭕)に(😌)かゝると、(😝)薄ッぺらでピカ(🦔)ピカ(🏾)する(🉐)錫と(📿)云(🙂)う(♉)軽金属(🥨)が、朱泥のように深み(🔥)の(🦍)ある、沈んだ、重々しいものになるの(🚩)である。支那人はまた(🍋)玉ぎ(🥚)ょくと云う石を愛するが、(📋)あの、(🔦)妙に(🎟)薄濁(😥)りのした(🕊)、幾百年(🖖)もの(🌮)古い空気が一(⏸)つに(😙)凝結し(🍘)たような、奥の(🐎)奥(🥗)の方ま(📀)でどろんとした鈍い光りを含む石のかた(👀)まりに魅(🔒)力(🐯)を(🌽)感ずるのは、われ／＼東洋(🎖)人(🐂)だけで(🚭)は(📎)ない(🏵)で(🐾)あろうか。ルビーやエメラルドのよう(🔗)な色彩がある(🕦)ので(🍉)も(😱)なければ、金剛(🎿)石のような輝きがあ(🤔)るのでもないあゝ(🌾)云(🛍)う石の何処に愛着を(🐯)覚(➗)えるのか、私たちにもよく分(🆓)らないが、し(🦁)かしあのどんよりした肌を見(⬇)ると、(💉)いかにも支那の(🐄)石らしい気がし、長(💊)い(👳)過去を持つ支那文明の滓(🏭)おりが(⛺)あ(🎎)の厚みの(👽)あ(🕰)る濁(🤪)りの中(🌤)に堆積してい(🤔)る(🕝)ように思(🍁)われ、支那人が(🕛)あ(👉)ゝ云う色沢や物(✍)質を嗜好す(🌋)るのに不思議はないと云うこ(🐖)とだけは、頷け(👰)る。水晶な(🐍)どに(🔔)しても、近頃は智利チ(🆑)リか(🗑)ら沢山(🤲)輸入され(🚸)るが、日本の水晶に(📢)比べる(🔽)と、智利チ(😢)リのはあまりきれいに透(❎)きとお(🔓)り過ぎ(👸)て(🆑)いる。昔か(🦔)らある甲(📚)州産(😙)の水晶と(☔)云うもの(🚅)は(😄)、透明の(🖤)中にも、全体にほんの(🎓)りとした(🧔)曇りが(🕚)あ(🏚)って、もっと重々しい感じがするし、(♈)草(🎧)入り水晶など(💰)と云って、奥の方(🥋)に不透明な固形物の混入しているのを、寧ろ(🥫)われ／＼は喜(🐝)ぶ(💹)のである。ガラスでさえも、支那人の(🙈)手に成っ(💰)た(🚛)乾(🎾)隆グラス(🙏)と(⏲)云うものは(🦊)、ガ(🔄)ラスと(🥑)云(♍)うよりも玉ぎ(💤)ょ(🌟)くか瑪瑙めのうに近い(💽)ではないか(🦀)。玻璃を製(📠)造する術は早くか(📮)ら東洋にも(😊)知られ(❣)ていながら、それが西洋の(🗒)よ(🎩)う(👌)に(🍸)発(🍫)達せ(💪)ずに終り(😣)、陶器の方(🈺)が(🛂)進歩し(🧝)たのは、よほどわれ／＼(🥞)の国民性に(🌟)関係(🦄)する所があるに違いな(🍟)い。われ／＼は一概に光るも(🔙)のが嫌い(🔪)と(⬆)云う訳ではないが(🤥)、浅く冴えた(🚬)も(🔠)の(👽)より(🍾)も、沈んだ翳か(🗻)げり(🛀)のあるものを好む。それは天然の石であ(🎀)ろうと、人工の器物であろうと、必ず時代の(🍧)つや(🙅)を連想させ(🎲)るような、(🦀)濁りを帯び(🕍)た光りな(🤙)のであ(💮)る。尤(🎴)も(⛎)時(🤮)代のつやなどと云うとよく聞えるが、(🏝)実を云えば(🐨)手(💐)垢の光りで(🏨)ある。支那に(🤮)「手沢」と云う言葉があ(🦀)り(🛹)、日(⛎)本に「な(🕰)れ」と云う言葉が(😨)あるのは(🐧)、長い年(🤐)月の間に、(✝)人の手が触って、一つ所をつる／＼撫でているうち(🚿)に、(🧕)自然と脂(🍄)が沁み込んで来るようにな(🚗)る、(🛃)そのつ(✂)やを云うのだろうから、云い換えれば(🔔)手垢に(🦃)違いない。して見れ(🕖)ば(👴)、「風流は(🍵)寒(⚓)き(🌡)もの」である(🖕)と同時に、(📘)「(🎡)むさき(📴)も(🚻)のなり」と(🔂)云う警句(📬)も成(🥔)り立つ。とにかくわれ／＼の喜(👆)ぶ「雅致」と云うものの中には幾分の(🕞)不(🌭)潔、か(👔)つ(🦋)非衛(🛸)生(🈹)的(😑)分子があ(🖋)ること(🛬)は否まれない。西洋人は(🗝)垢を根こそ(🎧)ぎ(🍴)発(🥂)き(🛩)立てて取り除こうとするのに反し、(📢)東洋人は(🍷)それを(🧘)大(🎼)切に保存(🐖)して、(🏿)そのまゝ美(🚂)化する(🔓)、と、まあ負け惜しみ(🦅)を(📔)云え(😡)ば云うとこ(💉)ろだが、(🍮)因果(📤)なこと(🛂)に、われ／＼は人間の垢や油(🚰)煙や風雨のよごれが附(⏹)い(🚢)た(🎋)もの(🥃)、乃至はそ(😤)れを想い出さ(🛹)せ(🍔)るような(🔠)色あいや光沢を愛し、そう云う建物や器物の(🚔)中(🙀)に住(😧)んでい(🗒)ると、奇妙に(🚴)心が和やいで来、神(🤖)経が安まる。それで(🕞)私はい(💌)つも思うのだ(👧)が、病院の(➗)壁の色や手(🚖)術服(🌓)や医療機械なんかも、日本人を(🆎)相(😆)手にする以上、あゝピカピカするものや真(🚈)っ白な(🚌)ものばかり(🍚)並べないで、(🗄)もう少し暗く(😖)、柔かみを附けたらどうであろう。もしあの壁が砂壁か何かで、日本(🎫)座敷の畳の上(🤹)に臥ねなが(🌥)ら治療(👬)を受ける(📖)の(🙄)であったら、患者の興奮(🤶)が静ま(📱)ることは確かで(🏇)ある。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌うの(🧕)は、一つには(🐫)がり／＼と云う音響(📇)に(🔋)も(🌄)因るが、一(🥦)つには(😧)ガ(🆎)ラス(🔉)や金属製のピカピカす(😹)る物(🏍)が(📉)多過ぎるの(📁)で、そ(👞)れに怯えるせいもある。私は(💷)神経(🚬)衰(🧞)弱(🦃)の激(🛌)しかっ(🗓)た時分、最(🤠)新式の設備(⛪)を誇るアメ(🛶)リカ帰りの歯(🤼)医者(🤙)と聞くと、却って恐(⚾)毛を(⛽)ふるっ(🛳)たも(🎯)のだった。そして(🕘)田舎(🚪)の小都会な(🙄)ど(🤣)にある(📫)、昔風(📞)の日本家(🐧)屋に手術(⚾)室を設けた、時代後れのしたような(👤)歯医(🍦)者の所(🃏)へ好んで出かけた。そうかと云って、(⛅)古色を帯びた(🚊)医(🌛)療(🅿)機械なんかも(🅱)困ること(✍)は困るが、も(🕗)し近代の医術が日本で成(👅)長したのであ(😤)ったら、病(🧝)人を扱う設備(🚞)や機械も、何とか日本座敷に(🎼)調和するように考案されてい(⛲)たであろう(😶)。これ(🕶)もわれ／＼が借り物のために損をして(🅾)い(🐪)る一つの例で(🍄)ある(🎄)。

A「小父さん(💻)、犬は？」(🏔)

A一体私(🌮)は衣服反物に対(🖌)して、単(🧡)に(🔟)色合が好(🍗)いとか柄(👢)がらが粋いきだと(🛤)かい(⏸)う(🚱)以外に(📽)、もっと深く(😼)鋭(🚭)い愛着(📃)心(🥙)を持って居た。女物に限らず、凡(⏯)べ(😫)て美(🦏)し(🕉)い絹物を見たり、(🚡)触れたりする時は、何とな(🕓)く顫い附き(⚪)たくなって(〰)、(⛄)丁度恋人の肌はだの色を眺(🏚)ながめるような快感の高潮(🛷)に達(🈳)することが屡々であった(🔼)。殊に私の大好きなお(🎳)召や縮緬ち(🍔)りめんを、世間(😥)憚(🏦)はばからず、恣ほしい(💑)ま(💫)まに着飾(💩)るこ(📴)との出来る女の境遇(🍫)を(😔)、嫉ねたまし(🕡)く(🚷)思うこ(🕥)とさえ(🆔)あった。

A一体私は衣服反物に対して、単に色合(🏀)が好いとか(🌌)柄が(😺)らが(➕)粋(🌝)いきだとかい(🎾)う以外に、もっと深く鋭(😩)い愛着心を持って居た(🛩)。女物(🚶)に(🏰)限らず、凡(📶)べて美しい絹物を見(🗨)た(🔖)り、触れたりす(🙂)る時は、何(🛠)とな(🍜)く顫い附(👿)きたくなっ(🚯)て、丁度(🚪)恋人の(🍿)肌は(😔)だの色を眺ながめ(🚟)るよ(🌿)うな快(➕)感の高潮に達す(👢)ること(🐼)が(😴)屡々(🍢)であった。殊に(😦)私の大(〽)好きなお召や縮緬ち(⤴)りめんを(🏸)、世間(🆚)憚はばからず、恣ほしいままに着(💌)飾るこ(♎)との出来(😎)る女の境遇(🎺)を、嫉ねたましく思う(🔂)こ(🥣)と(⚽)さえあった。

A瀬越(🈴)の場(🈳)合も、(㊙)血(😛)統の(⏮)上にそう云う弱点があ(🌊)ったので今迄結婚(🧚)しなかったのかも(💣)知れないけれど(🧚)も、しかし(🐧)此方を欺(🎀)だます考があったのでな(🔄)い(👛)こ(😎)とは明かで、恐(🚚)ら(🖖)く先方にしてみれ(🐶)ば(🧖)、(🍳)こんなに長い間(🏷)か(🍿)かっ(😄)て郷里の(〰)方(🎓)を調べていると云う(🛤)以上、母のこ(🛎)と(🛺)は分っ(📟)た筈(⏮)であると思い、当(💝)然それを(✉)承(🎠)知(😟)の(🔔)上で話に乗(😸)って来(⛲)ているものと解した(📖)のであろう。「(➿)身(🌙)分違い」(🕖)とか「自(🥌)分(🚙)には勿体もったい(👶)ない」(❣)とか(💍)云う謙遜けんそんの(🚈)言葉も、その感激の心持を籠こ(🏬)めていたのであ(🥪)ろう。今(🆙)度瀬越氏が大変よい所から嫁を貰も(🍷)らうことにな(🌻)ったと(🧗)云う噂(☔)うわ(🏥)さが、も(👆)うＭＢ会社の(🛄)同僚の間に(🍖)も伝わ(⌛)ってい(🍺)て(🛏)、瀬越自身もそれを否定せ(🉐)ず、あ(🤬)の生真面目きまじめ(🐉)な人物が近頃は仕(👞)事(😨)が手(🧑)につか(🕡)ないでそわそわして(🦎)いる、と云う風な評判も此方の耳に這(📍)入って来て(🍔)いるので、貞之助はそ(🌐)んなことを(🔩)聞くに(😆)つけ(😪)ても瀬越が気の毒で、一廉ひとか(🚖)どの(🈳)紳士に何の必要もなく耻は(📇)じを掻かかしたよ(♊)うに(🕟)思えて仕方が(🔈)なかっ(🏧)た。要する(💙)にもっと(🦊)早(🍧)く調べて早く断ってしまって(🤶)いたら、(➰)何でもなく(🎂)済んだものを、先ま(🎉)ず幸(🍧)子の所で(🎧)停頓てい(🎯)とんし、本家の手へ移ってからも決して迅速に(🚉)は(🤤)運ばれていなかった(♊)。そして(🦅)一層悪いこ(🔯)とは、そ(🏝)の間をつなぐために、こ(🐧)の程じ(🔟)ゅ(🦁)う(🌍)から相手に向って(😆)は殆(🔲)ど調べが終っ(😉)ている(❄)よ(🌠)うに云い、なるべく希望(🕚)を(⚾)抱か(👋)せるよ(🤹)うな、八九分通り出来る話のよう(🚲)な挨拶あいさつばかりしていたことで(🔹)、これは自(🏝)分達(🚼)としても出まか(😍)せを云(🎰)った訳で(⬜)はなく(🐧)、(🤷)纏(🚳)めるつもりでいたから(😁)こそそう云った(🦆)の(🍲)であるけれども、結果から(😵)見れば先方に対して非常に罪な(🌓)い(🐮)たず(🌸)らをした(🐏)も同然で、(🏠)この点については(🏈)貞(🖕)之(🍤)助自身(🐹)、(🚘)幸子(🍎)や本家を責める(🌴)よりも先ず自分の軽(🥇)率を責(😧)めなけれ(🐞)ばな(🤪)ら(🚤)なかっ(🐣)た。