「私は、君子というもの(🐋)は(🦐)仲間ぼ(🚫)めはしな(🐅)いものだと聞(wén )いていますが、やはり君(jun1 )子にもそれがあり(🍀)ましょ(📟)うか。と申(shēn )しますのは、昭(〽)公は呉ごから(🥨)妃(fēi )きさ(🍢)きを迎(yíng )え(🎽)られ、(🏩)そ(🛌)の(🈹)方が(🤘)ご(♍)自(zì )分(🔢)と(🚖)同性(xìng )なために、ごまかして呉孟子(🎣)ごも(🎣)うしと呼ん(🚵)でおられるのです。もしそれで(👱)も昭公が礼を(🤛)知(⏮)(zhī(✴) )っ(🔛)た方(fāng )だといえます(🐥)な(🍒)ら、世の(🚴)中に誰(shuí )か礼を知(zhī )らな(🐗)いも(👵)の(🌗)がありま(🏏)しょう。」
「(🥫)売ろうとも(💮)、売ろうと(👺)も。私はよい(🌦)買手(shǒu )を待っているのだ。」(🎏)
○ 両端(duān )=(📦)=(💮)首尾(📝)(wěi )、本末、上下、(🆙)大小(🏏)、(🦄)軽重、精粗(cū )、等々を意味するが、(🃏)要する(🛸)に委(🤾)曲(qǔ(🔷) )をつくし、懇(🆚)切丁(🐼)寧に教えるということを形(xí(😸)ng )容(🏄)し(👹)て「両端を(⬇)たたく(🍪)」(🐛)といつた(🅾)のである。
「麻の(🐞)冠かん(🔽)むりをかぶるのが古(gǔ )礼だが、今(🧕)(jīn )では絹糸(🖋)の冠をかぶ(📒)る風習になった。これは節(jiē(🔩) )約のためだ。私(sī )は(🌱)みんなの(🌈)や(🙇)り(🤓)方(📚)に従お(🧀)う。臣下は堂(táng )下(xià(🐓) )で君主を拝(🤮)する(🔖)のが古(gǔ )礼だが、今で(🕑)は堂(táng )上(🥧)で拝する風習に(👒)なっ(🕰)た。これは臣(🔍)下(🍘)の増(🏓)長(zhǎng )だ。私は(👔)、(🐫)みんなのやり方と(🍚)はちがうが、やはり堂(🏓)下で拝することにしよ(👳)う。」(💠)
一(二〇六)
子(⏭)路(lù )は、先師(😱)(shī )にそ(🤪)ういわれた(➡)の(🎼)が(🛫)よほど嬉しかったと見(jiàn )えて、それ以来、(👫)たえ(🥈)ずこの詩(shī )を口(kǒu )ずさんでいた。すると、先師(🛸)はいわ(📘)れ(🚀)た(🌆)。――
「正(⏮)(zhèng )面切って道理(lǐ(🚗) )を説(shuì )かれる(❎)と、誰で(🕐)もその場はな(🤷)る(😧)ほ(👙)ど(📻)とうなずかざる(🈶)を得ない。だが大(🚜)(dà )事な(🧞)のは(🏮)過を改めることだ。やさし(🧑)く(🤪)婉曲に注(✉)意して(⛏)もら(✊)うと、誰(shuí )でも(🕸)気持よくそ(🎛)れに耳を傾(🧗)け(🕦)ることが(😲)出来(🆚)る。だが、(🤸)大事な(🏫)のは、そ(👧)の真(🔗)意のある(🚯)ところをよ(🌚)く(🚳)考え(🦍)て見ることだ。いい気になって真意を考(🚯)えて見ようと(📞)もせず、表面だけ(🥟)従っ(🏕)て過(guò )を改めようとしない人は、私には(👃)全(👌)く手のつけようが(😄)ない。」
○ (😠)友(🥌)人(ré(🔢)n )というのは、おそ(🔐)らく顔囘のことで(🚗)あろう。
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