xvideo 彼女7

A「ええ、そうなんです(🍊)、両方(🧢)の(Ⓜ)親の許しを得て、(🤩)立派に手続きを蹈ふんで(🦎)あるんで(🛐)す。尤もっとも(👩)そ(♊)れ(🌽)は、(🗂)あれが十六の(🔅)時だったの(😘)で、あんまり歳が若過ぎるのに『奥(📨)さん(💄)』扱いにする(🌃)のも変だし、当(🚵)人(👑)に(🕒)してもイヤだ(🎣)ろ(😛)うと思っ(✂)たもんだか(📨)ら、暫(👛)く(🐺)の間は(🌶)友達(🏘)のようにして(🍸)暮らそ(⏰)うと、そんな約束では(🚍)あったんですがね」

A　今だから(🏒)、こん(🚥)な話も(🐪)公開(🕸)できるのですが、当時はそれ(🌩)こ(😭)そ極秘の事(🧀)件で、この町で(🎅)この事件に就ついて多少でも知っていた(😁)のは、こ(🤥)この警察(🚨)署(🖥)長と（この署(🏅)長さんは、それから間も(🤫)なく転任になり(🎙)ました(💓)が、い(💴)い人でした）それ(🦃)か(⛵)ら、こ(🚵)の(📸)私(⏹)と、もう(🦄)そ(Ⓜ)れくらいの(🔢)ものでし(📲)た。

A「(😍)あかん(📡)、さつきの話き(🥊)め(💇)て(⛎)しまはなん(🖇)だら、寝させへん。」

A　この(💁)間何(🗨)かの雑誌か新聞で(😄)英吉(🔊)利イギリスのお婆さんた(🆗)ちが愚痴をこぼしている(🚋)記(🥐)事を読(🔙)んだら(⚪)、(🤔)自分たちが(🆎)若い時(🥉)分には年寄り(🐎)を(🖱)大切にして労い(🍜)た(🅿)わ(😱)っ(🐗)てやったのに、(⛩)今(🗺)の娘た(😃)ちは一向われ(👯)／＼を構って(🎯)くれない、老人と云うと薄汚い(👪)もののように思って傍(🖊)へも寄りつ(⚽)かない、昔(🍟)と今と(🎾)は若い者の気風が大変(🖨)違ったと歎いているので(🛥)、何処の国でも老人は同(🙁)じ(🐪)ようなことを云(🤫)うものだと感(🚷)心したが(🚪)、(🚖)人(🕕)間は年を取るに(🏄)従(🕵)い、何事に依らず今(🐟)よ(🌬)りは(🏔)昔(🏞)の方がよ(🏅)かったと(🔹)思(🈶)い(🔚)込む(🐑)ものであるらしい。で、百年前の老人は二百年前の時代を(🌶)慕い、(🕋)二百(💃)年(📝)前(👥)の老人は(🆖)三(🎭)百(🛒)年前の時代を慕い、いつの時代(🖼)にも現状に満足することはない訳だが、(🚂)別(🐼)して最近は文化の歩(🐑)みが急激である上に、我が国はまた(💆)特殊な事情が(💠)ある(📟)の(🗽)で、維新以(🌥)来の変遷(👜)はそれ(🖋)以(🏅)前の三百年五百年(🐜)にも当るであろう。などという(🍎)私が、やは(📢)り老人の(🤒)口真似(📸)をする年配になっ(🏀)たのがおかし(🗝)いが、しか(🐀)し現代(🐊)の(🎣)文化設備が(🐃)専ら若い者に媚(🐎)びてだん／＼(🔐)老人に不親切な時代を作り(🎡)つゝ(🍊)あることは(🧖)確(🤒)かなように思(👆)わ(🚧)れる。早い話が、街頭の(😣)十字路を号(👴)令で横切るようになって(🙇)は、もう老(🚦)人は安心して町へ出ること(🗻)が出来な(🌬)い。自動車で(🐾)乗り廻せる(👗)身分の者はいゝけれども(🚑)、私(🅾)などでも(🥕)、たまに大阪へ出る(🚧)と、此方側から向(🧓)う(🔸)側へ渡るのに渾身(🐹)の神(😜)経を(🗾)緊張させる。ゴーストップの信号にし(🕖)てからが、辻の真(🐂)ん中にあるのは見よいが(🏌)、思いが(🛠)けない横っちょの(📻)空に(♉)青や(🦈)赤の電燈が(🔝)明滅するの(🙊)は、中々に見つ(📏)け出しに(🚮)くいし(😃)、廣い(🈯)辻だと、側面の信号を正(🕒)面の信(😬)号と(🔎)見違(🤬)えたりする。京都に交通巡査が立つようになっては(🗻)もうお(🚄)しま(🚵)いだとつく／″＼(⛏)そ(🗝)う思(🆕)っ(📼)たこと(🌋)が(💓)あった(🕘)が(👰)、今日純日本風の町の情趣は、西宮(🍬)、堺、和歌山、福(🗑)山、あの(🚉)程度(🐥)の都(🍥)市(🧘)へ(⏬)行か(⏺)なけ(😌)れ(🔝)ば味わわれ(🆚)ない。食べ(🔽)る物でも、(🕧)大都会では老人の(🚚)口に合うよう(🐧)なもの(👜)を捜し出すのに骨が折(🚤)れる。先だっても新聞記者(💻)が来て(🍥)何か変っ(😉)た旨い料理(🕵)の話を(🗡)しろと云うから、吉(🎦)野の(🎣)山(⏲)間(🕸)僻地の(📬)人が食べ(🌙)る(🧒)柿の葉鮨と(🈚)云うものの製法を(🐊)語った。ついでにこゝで披露して(🎮)おくが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は(😗)釜が噴いて来た時に(🌿)入れ(🏽)る。さて飯(🦎)がムレた(💚)ら完全に冷え(🔥)るまで冷ま(🏚)した後に手に塩(📂)をつけ(🎂)て固く握る。この際(🚕)手に少(📊)しでも水気(Ⓜ)が(🥜)あって(📀)は(⛓)いけない(🈲)。塩(🐍)ばか(💦)りで握るのが秘訣だ。そ(😍)れから(🏭)別(🕍)に鮭の(🐓)アラマ(🌤)キを薄く切り、(💟)そ(⭕)れを飯の上に載せ(🚄)て、その上から柿の葉の表(🧗)を内側に(🌖)して(🔪)包(🍢)む(♋)。柿(😐)の葉も鮭もあら(👐)かじめ乾いたふきんで十分(🔢)に水気を拭き(🛀)取っておく(🚏)。それが出来(🚏)たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ、(🏮)中をカ(🗨)ラカラに乾(🚣)かしておいて、小(👝)口か(👒)ら隙間(🐐)のないように(🗯)鮨を詰め、押蓋(🍧)おしぶたを(🙉)置いて漬物石ぐらいな(😴)重石おも(📐)し(👢)を載せる(🆎)。今夜漬けたら(📭)翌朝あた(🏦)りからたべ(🚿)ることが出(👇)来(🧗)、(🌭)その(😞)日(❇)一(🚩)日が最も美味で、二三日は食べられる。食べる時にち(🗼)ょっと蓼(🔧)の葉で酢を振り(😙)かけるのである。吉野へ(💭)遊びに行っ(😞)た友(🦗)人が(🦓)あまり旨(😵)いので作り方を教(🍺)わ(🕧)って来て伝授してくれたのだが、柿の木とアラ(📷)マ(👒)キさえあれ(👄)ば何処で(💺)も拵えられる(📏)。水気を絶対にな(🎷)くす(🔅)る(✈)ことと飯を完全(🍂)に冷ますことさえ忘れ(🦅)なければいゝので、試しに家で作ってみると、なるほどう(⛳)まい。鮭(😷)の脂と塩気とが(🃏)いゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭(🐽)は却って生(🖍)身なま(🤴)みのよ(🚾)う(🎎)に柔かくなってい(🙋)る(🍟)工合(🦐)が何とも云えな(🛣)い。東京の握(🍼)り鮨とは格別な味で、私(🛍)など(🔶)にはこの方が口に合(🔀)うので、今(🥔)年の夏はこればかり食べ(🔌)て暮らした。それにつ(👙)けて(💍)もこんな塩鮭の食べか(🐻)た(㊗)もあったのかと、(👇)物資に(🎯)乏(👸)し(🖊)い山家(🐇)の人の発明に感心したが、(🌁)そう云(🍒)ういろ／＼(🐅)の郷土の料理を聞(🦑)い(🥣)てみると(😫)、(🛐)現代では都会の(✌)人(🎺)より田舎の人の味(💂)覚の方がよっぽど確かで(📩)、或(🦉)る意味で(👮)われ／＼の(⚽)想像(🌄)も及ばぬ贅沢をして(🔉)いる。そこで老人(⛵)は(🌚)追い／＼(🆙)都会に(🤙)見切りをつけて田舎へ隠棲す(👷)るの(🖋)もあ(🐝)るが、田舎の町も鈴蘭燈などが(🚾)取り(😎)附けられて(🎁)、年(🛵)々京都のようにな(🌒)るので、そう安心して(🦇)いる訳(🌊)には行か(♒)な(🚤)い(🌒)。今(🐾)に文明が一段と進(🔖)んだら、(❕)交通(📈)機関は空中や地下へ移っ(🤛)て町(🕖)の路面は一(🌾)と昔前の(🕥)静か(🌜)さに復かえると云う説もあるが、(👧)いずれその(🏨)時分にはまた新し(🙆)い(🌀)老人い(🤱)じめの設備が生れるこ(🕥)と(📄)は分りきってい(🏡)る。結局年寄りは引っ(🦕)込んでいろと(✂)云(🤽)うことになるので、(🛐)自分の(🐸)家にちゞこまっ(🚥)て手料(❄)理を肴に晩酌(🐀)を傾けながら、ラジ(🚦)オでも聞いているより外に所在がなく(🍁)なる。老(🔻)人ばかりがこんな叱言こごとを(🐺)云う(🛎)のかと思うと、満更(📛)そう(🤑)でもないとみ(🌠)え(🐬)て、頃(🚥)来大阪(🏿)朝日の天声人語子(🚤)は(⚽)、府(🚵)の役人が箕面みのお(🔄)公園にドライヴ(🔔)ウェーを作(🐁)ろ(🐱)うとして(🔕)濫(♏)みだ(🤔)りに森林(🖊)を伐り開き、山を浅くし(🍝)て(🐮)しまうのを嗤(🌑)わらっているが、あれを読んで私は聊(😠)いささ(🎯)か意を強う(🍧)し(⛸)た。奥深い山中の木の下闇を(Ⓜ)さえ(🕧)奪ってしまう(💕)のは(🍨)、あま(💇)りと云えば心なき業である。この調子だと(🏗)、奈良でも、(💞)京都大阪の郊外でも、名(👇)所と云う名所(👼)は大衆的(💾)になる(🌒)代(🐗)りに、だん／(🍅)＼(💟)そう云う風にして丸(👛)坊主(⭐)に(🦓)され(🏏)るのであろう。が、(😍)要(👷)す(🐠)るに(🎐)これも愚痴(🤣)の(😖)一種(💿)で、私にしても今の時(💡)勢の有難いことは万々承知しているし、今更何と(👥)云ったところ(💛)で、(🍤)既に日(🍮)本が(🚿)西洋文化の線に沿うて歩み(🍢)出(🍸)した(🛄)以(🚝)上、(❣)老(🏡)人など(🌻)は置(🍓)き(🎏)去り(🐟)にし(🦐)て勇(🐋)往邁進(🚾)するより外に(⤴)仕方が(🤝)ないが、(🐶)でも(🚰)われ／＼の皮膚の(🦐)色が変らない(⏬)限り、(🛏)われ／(💧)＼にだ(👞)け課(🛄)せられた損は(📧)永久に背負って行(🎄)く(🎾)もの(🔹)と覚悟しなければな(🍻)ら(🛣)ぬ。尤も(〰)私がこう云うこ(🐁)と(🎣)を書い(🛍)た趣(🛁)意は(🚖)、何等(🧟)か(🚰)の(😸)方(🕤)面、たとえ(⛵)ば(📋)文学藝術等にその損を補(😜)う道が残さ(🎥)れていはしまいか(📃)と思うからである(🎺)。私は、われ／＼が(🌗)既に失いつゝあ(😁)る陰翳の世(🙈)界(🏣)を、(🏽)せめて(🐶)文学の領域へでも(〰)呼(🎚)び返して(🍿)み(🚟)た(🏫)い。文学と(🚝)いう殿(🛅)堂の檐の(🚚)きを深くし(🥩)、壁を暗くし、(🕵)見え過ぎる(🛳)ものを(🐢)闇(🎶)に押し(🌰)込め、無用(🔙)の室内装(🍅)飾を剥ぎ取って(🥁)みたい。それも軒並みとは云(👂)わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう(💛)。まあど(😭)う云う工(🖤)合に(🍮)なる(🙉)か、(⏹)試しに電燈を消(🚉)してみること(🏔)だ(😧)。

Aと浜田(💵)は云って、(😎)

Aと、彼はそんなこと(⛎)を考えてもみた。今(✴)の(♑)自(🏁)分は誰に遠(📄)慮をする必(♐)要も(😚)ないの(🐑)であ(🈶)るが(🤺)、彼には(💲)へんに(♈)道徳的な、律義りちぎなと(🕢)ころがあるせ(🎙)いで(🏖)あろ(🥡)うか、(🐴)青年時代から持ち(🗻)越(🚯)しの、(🍊)「たった一人の女を(🛃)守って(🚗)行(😖)きたい」と云う夢(💰)が、(🚈)放(🍏)蕩ほうと(🌜)うと云えば云(🤳)えなくも(🌩)ない(🍅)目下の生活をしていながら(🎊)、い(🍓)まだに覚め切れな(🐲)いのであ(🏛)る(🍗)。妻をう(🛵)とみつつ妻な(🛹)らぬ者(🔇)に(🔍)慰め(🚙)を求めて行ける人間はいい、もしも要に(🏳)そ(➗)の真似まねが(🍍)出来たら美(😒)佐子(🏽)と(😡)の(🖐)間にも今(💐)のような破綻は(📯)たんを起さ(📐)ず、どうに(⛷)か弥(🥠)縫び(💚)ほうし(♐)て行けたであろう。彼は自分のそ(👝)う(🌨)云う(🎬)性質に誇りも引け目(🚝)も感じ(🔦)ては(👈)いないが、(❄)正直なところ(🃏)それは義(🏩)理堅いと云うよりも(🦕)寧ろ極端な我が(🎈)ままと潔癖(🧠)な(🛂)の(👬)だ(🍰)と、自分では(🌕)解(🐏)釈していた。国を異にし(☔)、種族を異(🦃)にし、長(🌡)い人生(🚘)の(🍔)行路の途中でたまた(🎬)ま行き遇(🤹)あ(🤖)ったに(🔋)過(🈵)ぎないルイズのような女にさえも肌を許すのに、その惑溺わくできの半(🧗)分をすら、感ずることの出来(🌊)ない人を生涯の伴(♒)侶は(🚑)んりょにしていると云うのは、どう(🈲)思っても堪え(⏲)られない矛盾ではないか。