と、小僧はあく(👧)までもつつまし(😔)くこたえ(🕟)た。
「相(xiàng )変(💮)わらずですね。」
道(📳)(dào )江という一(🤓)(yī(📘) )女性が、間もなく(👣)、(🦏)自分(fèn )の(🍲)目(🗿)のまえに現われるという小さ(🔋)な(🥑)で(📒)きこと(➿)の予想(xiǎng )、(🐖)――大き(🦖)な人間社会の運(yùn )行う(🤘)んこう(🕛)の中では、まった(✌)くどうでもい(🐭)いような、そうした小さなできご(🖐)との予想(xiǎng )よそ(👉)うが、どうし(📱)てこ(♓)れほ(🌲)どま(❣)でに自(👴)分をまごつか(🙆)せ、自(🌷)(zì )分の不断の心の修(xiū )練を無力(🔛)にす(😨)るのか。どうして、現在友(yǒu )愛塾におおいか(🚿)ぶ(😨)さっている深(shēn )刻な問題以上に、自分(🎃)の心をなやますのか。女(🛫)性と(💰)は(🥈)、恋愛(🥊)れん(🏆)あい(🗺)と(🕙)は、いっ(🥙)たい何(🍤)だろう(📔)。そ(📶)れ(🈹)は(🚃)、こ(👿)れまで自分(fèn )が(😚)考(kǎo )え(🏿)て来た人(🌉)間生(🍂)活(huó )の秩序とは(👓)、全く次(cì )元のちがった秩(📯)(zhì(📕) )序に属(shǔ )す(🤶)るも(🦅)のだろう(🌮)か(🌆)。
(😭)掃除が(💪)すっ(🖍)か(🐽)りすみ、洗(xǐ )面そ(🎋)の他を終わると、み(🏑)んなは広間に集ま(🏈)って朝の行事(🗳)をやることになったが、それまでには、起(🥐)床から(⏲)た(🥇)っぷり四十分(🏐)ぐらいはかかっていた。次郎(🙂)が(🍍)、これまで(❤)毎朝、空林(🐳)庵の寝ざ(🐃)めに親(🌘)しんで来た雀すずめの第一声がきこえる(👛)のは、ほぼその時(🎑)(shí(😮) )刻(🍭)(kè )だったのである。
それ(🏹)か(🥚)ら、ちょ(📳)っと柱時(shí )計を(🤷)のぞき、
朝倉先(xiān )生は(🆕)、かつて次(cì )郎に、「現(xiàn )在(😠)の日本(📕)の指導層(céng )の(🐶)大多数は(🥄)、正(zhè(🆔)ng )面からは全く(📟)反対のできな(👣)いようなことを理由にして、自分たちの立(lì )場を正当(dāng )化したが(🕰)るきら(🍨)いがあるが、(🚦)そう(👬)し(🚔)たずるさは、ひとり指導層だけに限(👬)(xiàn )られたこ(❄)とではないよ(🏄)うだ。たいてい(🎃)の日本人は、何(hé )か(👏)というと、表面堂々とした(㊗)理(🍄)(lǐ )由(🍠)で(🗃)自分(fè(💬)n )の(💘)行(💃)動を弁(🕑)(bià(💓)n )護したり、飾(😘)かざっ(🔏)たり(😷)する。しかも、それで(🧞)他人をごまかすだけ(📵)でなく、自分(📟)自(⛰)(zì )身の良(✖)心をごまかし(🤯)ている。それ(🚝)をずるいなど(🍦)と(📬)はちっとも考えない。これはおそろ(🙆)しいことだ(🏽)。友(yǒu )愛(à(😭)i )塾(🐾)(shú )の一(yī )つの(➕)大(💍)(dà )きな使命は(🐄)、(💿)共同(🍲)生(⭐)活の実践じっせん(⚪)を(👻)通じ(⬜)て、青年た(🌵)ち(🤶)をそうした(💗)ず(🦗)るさから(🎆)救(🥇)い、(🎊)真(zhēn )理(🎻)に対(duì )してもっと誠実(📯)な人間にしてやる(🅰)ことだ(👘)。」という(🆚)ような意味のこ(🕥)とを、(💥)いったことがあ(🥨)ったが、次郎(láng )は(🤸)、便(biàn )所(suǒ )の中から、飯(😹)島(👈)(dǎo )のうしろ姿を見お(💄)くり(🚝)ながら、その言葉を思いおこし(👌)、今(🎸)さらのように、大きな困難に(🔥)ぶ(♿)っつかったような気がした(🏺)のだった。
次郎はぎくりとして、うまく返(fǎn )事(shì )がで(🛠)きなかった。大(dà )河のにっと笑(xiào )っ(🤲)た顔と、(🐪)その時言(yán )った言(🈷)葉(yè )とがあらため(⬛)て思(📴)い出(🤓)さ(👵)れた(🛣)の(🌲)だった(😸)。かれはし(🍼)ばらく(🤜)眼を(🏖)ふせていたが(🌠)、
と(🎅)、大(🍘)河は槌をふるい(🥘)ながら、こた(🚥)えた。
七 最(zuì )初(🚜)の日(rì )曜(yào )日
次郎(🙋)は、す(💆)ぐ、事(🤳)務室の前から玄関(wān )に(🏏)かけての掃除を手伝(yún )った。朝(🗨)倉(🎉)先生(🧖)も、その(😇)うち(📼)に塾長室から廊(láng )下(🏴)に(🍎)出(🐟)て(🤯)、みん(🚾)なの様(yàng )子(🍞)を(🚳)見ていたが、それもほんのしばらく(🈸)で、すぐまた塾長(🐋)(zhǎ(⛑)ng )室(🏆)にも(🎯)どり、椅子に腰(🌭)(yāo )こしをお(📚)ろ(🤸)すと(🉐)、そのまま何か(♎)深く(🕛)考えこんで(😈)いた。
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