(そ(👯)う(🙌)だ(🏨)、あの眼だ!)
彼のために多(duō )分(🤾)(fè(🐽)n )用意(👟)され(🛄)ていたであろう午飯を、彼(🙌)(bǐ )の帰(guī )ったあと、陽貨がどんな顔(🎪)をし(🦖)て(🔴)、ど(🏙)う(🕟)仕(🏗)末したか(🧕)は、(🕺)孔子(🏓)自(zì )身の関するとこ(🐼)ろ(🥉)ではなかった(🙂)のである。
孔子は、(🐭)このご(🕳)ろ、仲弓に対して、そう(🆘)いっ(💜)た最(🤴)高の讃辞を(✴)すら惜(xī(🥠) )しまな(🗓)くな(💽)っ(🔘)た(🚷)。
楽(😀)長は(🍗)、なるほ(😐)ど、(🙁)そう云われれば、そう(🔺)だ、と思(sī )った。しかし、それが(🛎)自分に邪心のある証拠だとは、ま(🧡)だどうしても思(😔)えなかった。
(🖱)で彼はついに(🖋)一策(💤)を案じ(🤣)、わ(🍡)ざ(🔸)わざ孔子の留守(shǒu )をね(⏮)ら(🏀)っ(💹)て、豚の蒸(zhēng )肉を贈るこ(🏉)と(🤮)にし(🎄)たのである(🔴)。礼に、大夫が士に物を贈(zèng )った時、士が不在で、(🍁)直接使(shǐ )者(👜)と応接が出(🥅)来なかった場合には(⚽)、士は翌日大夫の家に赴い(🐟)て、自ら謝(😾)辞を(🎓)述べなければならないことになってい(🕘)る(🐢)。陽貨は(💢)そこをねらったわけであっ(⚫)た。
「そ(🎈)れ(🥚)は、もう(👏)度々のことで、私としても考(👝)(kǎo )えずには居れません。」
子、仲(zhòng )弓を(🦕)謂う。曰(🈵)く、犂牛りぎゅうの子し、※(「(💵)馬(mǎ )+(🐳)辛」、(🐮)第3水(💈)準(zhǔ(📭)n )1-94-12)あ(📣)かくして(🈷)且つ角よくば、(🗽)用う(🐔)ること勿な(🐘)から(🦕)んと欲す(🙉)といえども、山川其(🛋)れ諸(🥚)これ(🚡)を舎(🛳)すて(🏣)んやと。
「それはそうと、仲弓はこのごろどう(👬)しているかね。あれ(♓)も斑牛の子で(👨)、神様の(🙄)お気に召(zhào )さない(🚬)とい(🙅)う(📧)噂(🚱)も、ちょい(🕊)ちょい聞く(🕉)よう(⛄)じゃが。……」(💯)
(👁)楽長は(🍇)、(🏡)雲(🔆)を隔てて日を仰ぐような感じ(📖)で、孔子の音楽論を聴いていた。しかし、(🛵)孔(🏄)子の(🍱)最(zuì )後(hò(✉)u )の言葉が彼の耳には(😈)い(🍳)った時、彼の胸は急にうずき出(chū )した。そして孔子(zǐ(🙉) )に「(🔙)邪(xié )心(😳)が(💅)ある」と云われても仕方がない(🤽)、と(✊)思った。
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