「何か一つ話(huà )してや(🙀)ると、つぎから(👮)つぎへと精進して行(🚃)くのは囘かいだけ(💡)かな。」
「私は、(🏌)君子というものは仲(🔬)間ぼめ(🚧)はしないも(🍯)のだと聞いて(⛰)います(💓)が(🛋)、(🚔)やはり君子にもそれがありま(🏴)しょ(🚔)うか。と(㊙)申し(🌆)ますの(🕞)は、(🕛)昭(🎇)公は呉ごか(👳)ら妃(📶)きさきを迎えら(🐭)れ、その方がご(🎹)自分と同(🎓)(tó(👙)ng )性(xìng )なために、ご(🌐)まかして呉孟(mèng )子(⚾)ごもうしと(🤡)呼んでおられ(🏻)る(🤭)の(🤫)です(🚙)。も(🚩)しそれで(⚓)も昭(zhā(🚪)o )公(gōng )が(🆗)礼を知(zhī )った方だとい(🌈)えますなら、(⭕)世(♿)の中(🥁)に誰(❗)か礼を知らな(🍟)いもの(💬)があ(📩)りましょう。」
こころまどわず、
「詩によって情意を刺戟し(📽)、礼によって行(háng )動に基(🍔)準を(🌭)与(yǔ(📺) )え、楽がくによって生活を完成する。これが修徳の道(dào )程(chéng )だ。」
○(🍨) こ(🧕)の章は、いい音楽が今(💓)はきかれないと(🤾)いう孔(kǒng )子(zǐ )のなげきで(🖌)も(⛏)あろう(🍊)か。――(😪)諸説(🕍)は紛々としている。
「熱狂的な人は正(zhèng )直(🕟)なものだ(🌑)が(🍠)、(🍼)その(🎅)正直さが(🔞)なく、無知(🐭)な人は律(🐚)義(🚆)なも(🌍)のだが、その律(📓)(lǜ )儀さ(➿)が(🎫)なく、才能のない(🌈)人は信(xìn )実な(🚾)ものだ(😲)が、そ(🌬)の信(❎)(xìn )実(⬛)さがないとすれば(🕞)、もう全(quá(🍇)n )く手がつけられ(⚾)ない。」
「共(🌎)に学ぶこ(💳)との出来る(😐)人はあろう。しか(🎟)し、そ(❎)の人たち(📘)が(📘)共に(👽)道に精(jīng )進す(😏)る(✂)こと(💹)の出来(🔥)る人であるとは限らな(🐚)い。共に道に精進することの出来(lá(🏹)i )る人(rén )はあろう(😚)。しかし、(🔐)その人た(💈)ちが、(🐈)いざ(🆘)と(🌦)いう時(🤹)に確乎たる信念に立(🌨)って行動(🐈)を共に(🐪)しうる人(😯)で(🤡)ある(💮)とは限らない。確(😫)乎たる信(xìn )念に立っ(✋)て行(há(🙇)ng )動を共(🗨)(gòng )にし(📐)うる人は(🚘)あ(🏟)ろ(🤲)う。しかし(💺)、そ(🐁)の人(🥋)たちが、複雑な現(xiàn )実(shí(🆘) )の諸問(👗)題に(🏡)当(🙄)面して、なお事(🕑)を誤らないで共に進みうる人であるとは(⛔)限ら(👋)な(🚿)い。」
○ (😝)舜は堯帝に位をゆず(👍)られた聖(shèng )天子。禹は舜(📼)(shùn )帝(🌁)に位を(✒)ゆず(🚒)られ、夏朝の祖となつた聖王。共に無為にして化(huà )するほ(🔪)どの有徳の人(ré(🏠)n )であつた(🐁)。
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