1 孟武伯、孝(xiào )を問(wèn )う(🎧)。子曰(🅰)(yuē(🈶) )く(🌆)、父母は唯その疾(jí )((🥊)や(🍋)まい(🎺))を(👭)之れ憂うと。(爲政(zhèng )篇)
樊遅は何のことだ(🌬)がわからなかった。「(👂)違(wéi )わ(🚁)ない」とい(🐔)うのは、親(🏁)の命(📕)令に背かないという意(🦂)味(🏝)に(⭐)もとれるが(🐬)、孟懿子(😵)には、もう親はない。そう考(kǎo )えて、(🏭)彼は手(📊)綱(gāng )をさば(📤)きながら、(⚽)しき(🕌)りと(🍔)首(📯)(shǒu )を(🖐)ひ(🚎)ね(👰)った。
と誓(shì )ったもの(🙊)だ。彼は(📈)その(🚱)時の誓いを今でも決して忘れてはいない。讃(zàn )められれ(🦗)ば(✴)讃(🔕)(zàn )め(🥢)られる(🎍)ほど(💙)、戒慎するところがなければ(🍤)ならない(🦓)、と(🧝)、彼はいつも心を引きしめている(😓)の(🆖)である。
(もし、孟孫氏(shì )に、はなはだしい僭上沙汰(✡)(tà(🚪)i )で(😫)もあれば、(💫)それは(⚪)孟孫氏一(♟)家(jiā )の問題だけでなく(🐎)、魯(lǔ )の国の(😁)問(✊)題であり、ひ(👖)い(😈)ては(🦃)天下(🗿)の(🚛)道義(yì )を紊(wěn )る(🌔)ことにもな(💺)る。それに(🕔)、万一、(🎥)自分に一応の相談をし(⛺)た(📮)、とでも云い(🥂)ふらされると、これか(😥)ら自分(📫)がやって行こうとする政(🏏)治の精(🌭)神を、(🔺)傷け(🎶)ることにもなる(🍉)。出来れ(🍾)ば、自(zì )分のいった(🔱)意(yì )味(🦄)を、(🍖)はっきりさし(🌹)て置くに越(🎴)し(🍗)た(🚤)こ(📄)とはない(🤡)。しかし、祭(🤣)典の(🛤)計(⬅)画(huà(🍌) )に(🏙)ついて、(🚔)直接(jiē )の相談もうけ(🌛)ないで、こちらから(🎂)それを云い(🕞)出すのも非礼だ。何とか方法はない(👴)ものだ(👰)ろうか。)
「違(💴)(wéi )わないようになさるが(👏)宜(🗨)し(😕)か(🎐)ろ(⛩)う(⛵)。」
楽(🏙)長は、なるほ(🥅)ど(😈)、そう云われれば、そう(🏘)だ、と思った。しかし、(🍺)それが自(🚈)分に邪心(🍅)(xīn )のある証(🗜)拠だとは(🤖)、(🚘)まだどうしても思えな(🧝)か(💎)っ(⛵)た(🤒)。
こ(😏)ん(🍢)な言葉(yè )がつ(🥘)ぎつぎ(👓)に思い出された。樊遅(chí )は(🤶)、しかし、自分に実行が出来(👡)る(🔂)か(🎀)出来ないかは別として、言(yán )葉(yè )の意味(⏪)だけは、そうむずかしいとは思(sī )わなかった。
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