大宰たい(🚆)さいが子貢(🌯)(gòng )にた(🧣)ずねてい(🦌)った(🤫)。――
「(📡)共に学(xué )ぶことの出来(📉)る人はあろ(🌅)う。しかし、その人たちが共(gòng )に道(🦏)に精進することの出(chū )来る人であるとは(🛂)限らな(🛰)い(🧀)。共に道に精進(🦅)する(🕸)ことの出(chū )来る人はあろう。しかし(🕐)、その人たちが、いざとい(💨)う時に確(🚝)(què(💅) )乎たる信(xìn )念に(💓)立(lì )って行動(dòng )を(🍵)共(gòng )に(❕)しうる人(💐)であるとは限(😈)ら(📎)ない。確(què )乎たる信念に立って(🥩)行(😔)(háng )動(🙇)を共に(🌍)しうる人は(🧘)あ(🤭)ろう。しかし(🏵)、その人(🏼)(rén )たちが、複雑な現(〰)実の諸問題に当面(miàn )して(🚵)、な(🆕)お事を誤らな(🧖)い(🌳)で共(🏠)(gòng )に進(🧑)みうる人(rén )である(😲)とは(🍊)限らない(🎯)。」
「堯帝(👐)の君(🏕)徳(🤗)(dé )は何(hé )と大き(🍶)く、何と荘厳な(🐉)ことで(🕒)あろう。世に(😊)真に偉(👊)(wěi )大なものは天(🗑)のみであるが、ひとり堯帝は(🕕)天(🍍)とその偉大さを共にしている。その(🎓)徳(🍐)の広大無辺(🧣)さ(🤑)は何と形(xíng )容してよ(🚮)いかわからない。人はただ(🎺)その(👥)功(🍾)業(🏖)の荘(zhuāng )厳さと(🔲)文物制(zhì )度(❔)の燦然た(🚐)る(🛡)と(😀)に眼(yǎn )を見(jiàn )はる(🕒)のみであ(📯)る。」
○ 匡==衛(wè(🐋)i )の一地名(míng )。陳との国(🏸)境(🔝)(jìng )に近い。伝説によると、魯の(🚵)大夫季(jì )氏(shì )の家(jiā(🍭) )臣であつた(📪)陽(🚭)虎という(🈷)人(🔆)が、(🍈)陰謀に失(🍰)敗して国外(🐚)にの(📔)がれ、匡(🔹)に(🐀)おいて暴(bà(🚏)o )虐(🕣)の振舞が(👌)あり、匡(kuāng )人は彼を怨(⏰)んでいた(💍)。たま(🔧)たま孔子の一行が衛(wèi )を去(♉)(qù )つて(🎙)陳(⏭)に行く途(tú )中匡を通(😗)(tōng )りかかつたが孔子の顔が陽虎そつくり(💗)だ(👉)つたので、(👶)匡人は兵(bīng )を(🍻)以て(🈲)一(🚷)行(háng )を囲むことが五(👏)日(🏛)(rì )に(💷)及(💲)んだというのである。
「かりに周(zhō(🐦)u )公ほどの完璧(bì )な才能がそなわっていて(🖨)も(🆖)、(🛺)そ(📿)の才能に(🌳)ほ(😡)こり、他人の長(zhǎ(🤰)ng )所を認(rèn )めないような人で(🗜)あるなら(👃)ば、も(🕒)う見どころのない人物だ。」
「(🐼)先生は、自(🏯)分は世に用いられなかった(😜)ために(✡)、諸芸(yú(🎵)n )に(🔷)習熟し(❕)た(🏗)、といわれたことがあ(🚧)る(🍢)。」
二二(🔳)(èr )(二(🐦)二七)
三一(一(📊)七八(bā ))
「やぶ(🚲)れた綿入を(🍘)着て、(♎)上等(♋)(děng )の(🎦)毛皮(🎽)を着ている(🧞)者と並(bìng )んでいても、平気で(🧓)いら(👪)れるの(🐼)は由ゆ(🛰)うだろうか。詩(💅)経(🏌)(jīng )に、
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