「えツ※(感嘆符(🍦)二つ、1-8-75)」(🏿)皆(jiē )、ギヨ(🐒)ツ! として、瞬(🏪)間、だんまりの(🛀)表(🚐)情(qíng )人形のやうに(👖)、(🉐)立ちすく(🌸)ん(🛺)で、前(🛏)方を見た。――巡査だ(🆔)! たしかに(🚖)巡査だつた。
「うん?」(👩)源吉は、水(shuǐ )の入(👇)(rù )つてゐる(🧗)ひ(📀)しやくを(🔇)持つたまゝ、(🤷)ウロ(🤩)/\した(😳)眼で(🔱)母(🔋)(mǔ )親を探がした。
源吉(📄)達は、も(🌓)う雪(xuě )も固ま(🛹)つた(⏺)の(💹)で(📈)、(🐆)山へ入(rù )る時期だつたけ(🐦)れども、この方(🏭)が片(piàn )付く(👕)まで行(🐈)けなか(🐭)つた。それに今では皆、そん(🔲)な處でな(🌒)い、と(🌳)思ふほど、興奮(🔗)して(👥)ゐた。石山(shā(🀄)n )の(📈)家に寄り合つて、色々の話を(⛱)きい(🎊)たりしてゐ(🧀)るうちに、殊に(🌦)若(ruò )い(🤝)百姓などは、「地(dì )主つて不埓(liě )だ!」さういふ理(lǐ )窟(🅰)の根據が(🖤)分つてくるのが出(chū )てき(🔴)た。始(🕔)(shǐ )め「(🌚)さうか(🤚)なア」と思つて、フラ/\(🚪)し(🖇)た氣持のものが、「(🚃)野郎(🦎)奴」な(🚫)ど(☝)と云(🖌)つてきた。澤(♎)山(🍎)集ることが(🆙)あると、(📅)校(xiào )長先(🚍)生は(👉)、手(⏰)(shǒu )振りや、身(🎁)振り(💻)までして、「佐倉(✴)(cāng )宗五郎」や「磔(🐆)茂(mà(📵)o )左衞門」(🐟)な(🈷)どの義民傳(📼)を話(🤮)してきかせた(🍨)。それが(🌳)、處(chù(🆓) )が、理(lǐ )窟(🍦)なし(✴)に百姓(xìng )の頑固な(🔖)岩ツころのやうな胸の(🍭)すき間々々から、にじ(🐞)み入つて行つ(➡)た。それ(🥈)か(😄)ら、笑(🌮)談のや(🍗)うに、「(🔐)北海道の宗五(wǔ )郎(🤱)」といふ(🐍)奴が、何(🖋)處かから(🤽)一人位は出たつ(🚘)て惡(🏄)くないだらうさ(🏼)、(🕢)と云(yún )つた。すると、朴訥(nè )な百姓(🅱)は、眞(zhēn )面目に、考(💜)へこん(🎣)だ(⛺)。
(💇)そして(😼)、(🔈)眞面目に「お前(qián )だ(🦀)つて、目さめれば、源(🤓)や文が風邪(📣)ひ(🐕)かねえ(👉)かつ(🔧)て氣ばつけて、夜(yè )着(🍿)かけ(🔮)て(🌯)や(⛲)るべよ。」と(🚙)云(🌲)つた。
(📢)源吉は前方(🚾)(fāng )に(🤩)眼を(🌐)や(🥉)つた。風呂敷包(⏬)みか何(😳)か(⭐)のやう(💳)に馬橇の上(🦃)に圓く縮こまつて(🚡)ゐる(🎸)百姓を見ると、それが自分たち全部の生活を(🌑)そ(🦍)のまゝ(🥢)現してゐるやうに源吉(jí )には思はれた。こ(🚅)のかまきり蟲のやうな「敵(⛳)」(🕒)が分らず(😄)、分らう(🥟)ともせず、蟻(🦓)やケラのやうに(😦)慘めに(👲)暮(💋)してゐる百姓達(♍)(dá(🔒) )がハ(🔉)ツキリ見(jiàn )えた。彼等だ(💶)つて、然し今こそ、(🏊)敵がどいつだか、どんな畜生(shē(🚏)ng )だか分(🚥)つたらう。だが、こ(🍄)んな(👴)に打ちの(👊)め(🎥)された善良(🐰)な百(🦁)姓達(🛐)は、もう(🏑)一(🙍)(yī )度、さうだ今度(😃)こそは(🚭)、鎌(lián )と鍬をもつて、ふんばつて、立ち上(🔠)れるか! (🈶)敵のしやれか(🌮)うべを目(mù )がけ(🚤)て(🥒)、鍬をザクツと打ちこ(💺)めるか!
百(bǎi )姓の顏(🚆)は、どれも(🎹)、風邪でもひいた後のやうな妙(😥)にはれぼ(🔟)つたい(🥋)、それに(🔄)、煤(méi )け(😓)た、生氣のない顏をして(🐃)ゐた。背中が(💼)圓くなつたのや、身體は(🏑)がつしりしてゐるが、どこか(💏)不(bú )平(píng )均なところのある百姓や(🌡)、毛(máo )む(🦔)ぢやら(🏩)のや、頭がすつかり禿げて(🏀)、(🕝)それが一年中(zhōng )も陽(yáng )にさらされて、赤(😂)ひ(🥨)よ(♌)う(🚂)たん(🈴)のや(💥)うになつてゐるのや、色(🎞)々だつた。さういふ(💏)のが二、三人づ(😹)ゝ一(yī )かたま(🚉)りになつて、てん(👓)で(🐱)に、自分(🥕)達のことを話し合つてゐた(🦋)。キセル(🌚)の吸殼を厚い掌(🔠)にうけて(🎛)、獨り(🥀)で、何かむつちり考(🕒)へこ(📪)んでゐ(💳)る年とつた百姓(xìng )もゐ(🌡)た。五(wǔ(🖊) )、六人(rén )を前(🤘)に置(⏫)いて、何(👱)か聲高に、(🥇)手(shǒu )を振りな(🌃)がら、ものを云(yún )つてゐ(🧞)るのもゐた。
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