神 エロ 動画6

A　こ(🌋)の(🔼)間何かの(✌)雑誌か新聞(♟)で英(😓)吉利イギリスの(💨)お婆(🏰)さんたち(♏)が愚痴をこぼ(㊗)している記(➖)事(🗃)を読(🚥)んだ(🙂)ら、自(👌)分(🏠)たちが若(🌖)い時分には年寄りを(♓)大(🚋)切にし(👚)て労いたわ(🤗)ってやっ(🎅)た(🥣)のに、(🖍)今の娘た(😌)ち(🎐)は一向われ／(🎢)＼を構ってくれない、老人と云うと(🏽)薄汚い(😚)ものの(🎬)よ(✂)うに思って(🔗)傍へも寄りつかない(🚽)、昔と(💯)今とは(🖨)若い者の気風が大変違ったと歎(🎿)いて(🦀)いる(🐟)ので(🕴)、何処の国(⏸)で(👁)も老人は同じようなことを云うものだ(📆)と感心し(🖥)たが、人(🎙)間は年を取るに従(☕)い、(💫)何事に依ら(🌔)ず今(🥑)より(🌲)は昔の方がよかったと思(🐘)い込(🛹)むもの(🤐)で(🏐)あ(🐶)るら(🚃)しい。で、百(🔸)年(🎬)前の老人は二百年(🌔)前の時代を慕(🤐)い(🍊)、二百年前の老人は(⏭)三百(🔳)年前の(🎛)時代を慕い、(📅)いつの時代(🐋)に(🌺)も現状に満足(🎰)することはない訳だが、別して最(🙌)近は文化の歩(📝)みが急激である(🎙)上に、我(🥨)が国はまた特殊な事情がある(🏉)ので、(🔖)維新(😕)以来の変遷はそ(💜)れ以(👨)前の三百年五百年に(⚾)も当るで(👎)あろ(🏄)う。など(🤶)と(📍)いう私が、(🖊)や(😞)はり老人の口真似をする(🤕)年(📒)配にな(🙊)ったのがおかし(🍳)いが、しかし現代の文化設備(🔻)が専ら若い者に媚びて(❕)だん／＼(🐶)老人に不親(⛅)切(💖)な時代(🍲)を(🏷)作りつゝあること(👍)は確かな(🗓)ように思われる。早い話が(⛎)、街頭の(🍺)十字(💿)路を号令(🎤)で(📚)横切るよう(🥐)になっては、もう老人は(🕠)安心して町(🏵)へ出る(🕒)ことが出来な(🔰)い(⛰)。自(📥)動車で(💐)乗り廻(🔋)せる(🆕)身分(🏮)の者はい(🔏)ゝけれ(🐞)ども、私などでも、たまに大(📢)阪へ出ると、(💐)此方(💋)側(🐸)から向う側(🚃)へ(😅)渡るのに渾身(🎢)の神経(🍾)を緊張(📌)させる(💏)。ゴーストップの信号(🗓)にしてか(🎟)らが、辻の真(🌭)ん中(🏰)にあ(☝)るのは(⛳)見よい(🧓)が、(🍂)思いが(😾)けない横(🌆)っちょの空に青や赤の電(👼)燈が明滅するの(💄)は、中(👅)々に見つけ(🏠)出し(🧖)にくいし、(🛌)廣(🍸)い辻だ(👸)と、側面(🈴)の信号を正面の信号(🕔)と見違えた(😜)りする。京都に交通巡査が(🍹)立つよ(📔)うになってはもうおしまいだとつく(🌏)／″＼そう思った(🚱)ことがあった(🈲)が、今日純日(📿)本風の町(🖌)の情趣は、西(📆)宮、堺(♐)、和歌山、福山(👪)、あの程度(✡)の(🔱)都(🛷)市へ行かなけ(🕯)れば(💧)味わわれない。食べ(👬)る(🚶)物でも、大都(😣)会で(🏓)は老人(🚗)の口に合うような(🐘)ものを捜し出すのに(🖖)骨が折れる(🚺)。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料理の(🏃)話(🚽)をしろと云うか(💋)ら、(😲)吉野の山間(🌵)僻(🆒)地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでに(👿)こゝ(🎽)で披(✏)露してお(🎁)くが、米一升に付酒一合の割りで(🍟)飯(👆)を焚く。酒は釜が(🍜)噴いて(⛽)来(🎵)た(🗝)時に入れ(🚩)る。さて飯がムレたら完全(🤧)に冷えるまで冷ま(🌩)した後に手に(🚏)塩をつ(👣)け(🐱)て固く握る。こ(🎸)の際手に少(👰)しでも水気(🎓)があ(💪)ってはいけない(🐶)。塩ばか(📈)りで(✏)握るの(🤖)が秘訣だ。それから(🏵)別に鮭のアラ(📩)マキを(🥈)薄く切り、そ(🕛)れを飯(➗)の上に載せて、その上(🔍)から(🧔)柿の葉(🖲)の表(🥎)を(👆)内側にして包む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾い(🏇)たふ(😫)き(🥌)んで十(⏳)分に水気を拭き取っておく(🔘)。それが出(🤶)来た(😟)ら、鮨桶でも(❇)飯櫃(🌵)でもいゝ、(📓)中をカラカ(🍉)ラに乾かして(✅)お(🥅)いて、(⛲)小口から隙間のな(🦅)い(🏋)ように鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらい(👾)な重石(🦗)おもしを載せ(🤶)る。今夜漬けたら翌朝(🔁)あたりか(🙄)らたべ(🎎)ることが出来、(🤦)その日(⏪)一日が(🛺)最も美味(🍨)で、二(🕜)三(🧕)日は食べられる(🛂)。食(⏲)べる時にちょ(👑)っと(😥)蓼の葉(🛃)で酢を振り(🌼)かけるの(🌧)である。吉野へ(👬)遊びに行った友人があまり旨(🎉)い(⛪)ので作(🕜)り(🔈)方を(🌈)教(🚭)わって来て伝授して(🦂)くれ(💲)たのだが(🆕)、(🧟)柿の木とアラマキさえあ(🦋)れば何処でも拵えられる(🐺)。水気(👏)を絶(😈)対(🎣)になくする(🚘)こ(🍒)とと飯(⌚)を完全に冷(💔)ます(🤘)こ(🔧)とさえ(📵)忘れなけれ(🏛)ばいゝので、試し(🤕)に家(🐘)で(💮)作っ(➡)てみ(🏾)ると、なるほどうまい(🙄)。鮭の脂と塩気とがいゝ(🍖)塩梅に飯に滲み込んで、(💱)鮭は却(🛴)って生身(🔙)な(🚷)まみのよう(🚸)に柔か(🕛)くなっている工合(🅿)が何と(🎃)も云え(🈳)ない。東京の(🧠)握り(👹)鮨とは格(💋)別な(♋)味で(🧦)、私などにはこの方が口に合うので、今年(🌏)の(🎛)夏(🏝)はこればかり食べて暮らし(🦓)た(♍)。それにつ(☕)けてもこんな塩鮭の食べ(🥦)かた(⛑)もあったのか(🔬)と、物(🎤)資に乏しい(🌁)山家の人の(⛑)発明に(🍸)感(🦕)心したが、そう云(😳)ういろ／＼(🚾)の郷(🎤)土の料理を聞(🛸)いて(👯)みると、現代では都会の人より田舎の人の味(🏏)覚の方がよっ(⤴)ぽど確かで、或る意(🍓)味でわれ／＼(📬)の想像も及ばぬ贅沢を(👼)している。そこで(⛴)老人は追い／＼都(😀)会に見(🏫)切りを(🕷)つけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎(🖐)の町も鈴蘭燈(🙊)などが取り(🍕)附けら(🌽)れて、年々京都のようになる(💨)ので、そう安心(🏓)している訳に(📭)は行(🙍)か(🏀)ない。今(🛷)に文明が一段と進んだら(⛷)、交通(📛)機関は空中や(😭)地(🏙)下へ(🏻)移っ(🚫)て(🐈)町の路面は一と(⏳)昔前の静(🎁)かさに復か(👇)え(👮)ると云う説もある(😷)が、い(🚮)ずれその(🔬)時分には(💅)また新しい老(⛅)人いじめの設備が生れるこ(🥏)とは(🌄)分りきっている。結(📬)局(🦖)年寄りは引っ込(🦂)んでい(🚏)ろと(➡)云うことになるので(🔼)、自(🍑)分(🎛)の家(🚬)にちゞこまっ(🐉)て手料理を肴に晩(💔)酌を傾けながら(😔)、(📜)ラジオでも聞いて(🚙)い(🚸)る(🏓)より外に所在がなくなる。老人(✍)ば(🌄)かりがこんな叱言(🖇)こご(🎓)とを(🔈)云うのかと思うと、満更そ(🔟)うでもないとみえて、頃来(🥩)大阪朝日の天(🦆)声人語子は(🖼)、府の役人(🆓)が箕(🔴)面みの(🍋)お公園(🆓)にドライヴウェー(📲)を作ろうとして濫みだりに(👻)森(🛃)林(🤲)を伐り開き、(🗓)山を浅くしてしまうのを(😾)嗤わらっているが、あれを読んで私は聊いさ(🐖)さか意を強(😌)うした。奥深い山中の(🕡)木の下(🦋)闇をさえ奪ってし(🚰)ま(💺)うのは、あまり(📥)と云え(🏀)ば心なき(🛍)業で(📉)ある。この(🙌)調子(✴)だと、(🛁)奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名所は大衆的になる代りに、だ(👄)ん／＼そう云う(🍹)風に(💹)し(👏)て丸坊(🚭)主にされ(🥫)るのであろう。が、要するにこれも愚痴の一種で、(💮)私にしても今の(📹)時(💏)勢の(🌋)有難(🎆)いことは万々承知(🏕)しているし、今更何と(💊)云ったとこ(🐟)ろで、既に日(😕)本(🎉)が西洋文化の線に沿うて歩み出し(🕧)た以上、老人などは(📊)置(💏)き去りにして勇往邁(🏋)進するより(💏)外に仕方がないが、でもわれ／(🧜)＼の皮膚の色が変らない限り、われ／＼にだけ(👛)課せられた損は永久(🦌)に背負(🗾)って行く(🕒)も(🔹)のと覚悟(🎮)しなければならぬ。尤(☕)も私がこう云(🆚)うことを(❄)書い(🈷)た趣意は、(🛁)何(😉)等かの方(🌁)面、(🐶)た(😀)とえば文学(🖨)藝(🤾)術等(🍒)にその損を補う道が(🐄)残さ(🏩)れて(🐬)いは(🧞)しまいかと思うからであ(🏦)る(🤴)。私(🦕)は、われ／＼が既に(🗒)失いつゝある陰翳の(🔅)世界を(📴)、(🍢)せめて文学の(🎏)領域へ(🤜)で(🌴)も呼び返してみたい(🚃)。文学という殿堂の檐のきを深(👖)くし、壁を(🐁)暗くし(✨)、見え過ぎる(🙉)ものを闇に押し込(😘)め(📢)、無用(🕧)の(☕)室(🏦)内装飾を剥(🏜)ぎ(💄)取って(👫)み(🚑)たい。それも軒並みとは云わない、一軒ぐらい(💟)そう云(💌)う家があってもよかろ(🚥)う(♍)。まあどう(😈)云う工合になるか、試しに電燈(😈)を消して(🕕)みることだ。

A　　　袂の(🔡)うちに(😮)秘(💄)めておかまし

A「あれッ」

A「(💹)お前、妹背山の芝居しばいを(🚶)おぼ(👙)えてい(👵)るだろう？　(⚪)あれが(👂)ほん(🈴)と(⛴)うの妹背山なんだと(🤒)さ」

Aさてもう一人の僧を促して、(🍖)発心(🔽)ほっしん(🏆)の由(🕹)来を承りた(🈁)いと云う(🔭)と、やはり年老いた入(🐧)道で、衣の破(🦃)れたのに七条の袈裟(📃)けさ(🏣)をかけて看経かんきんしていたが、道行ど(🕔)うぎょうに痩せ(🧡)て顔の色は黒く、哀れな(🍘)さまをしている(🍄)も(🐠)のゝ、(☔)さすがに由緒(🕌)あ(⛰)る(🛠)人の果てなのであろう、まことの道者どうしゃ(🕚)らし(🅰)い風(🍁)采で(🆑)、こく(🚒)り(🐊)／＼居眠りをしていたのを、(💵)「今度はあなたにお願い(🈸)し(📰)ます(🖍)」と云って揺り(⏭)起し(💮)て責めると、かた(🏣)／″(⌛)＼の御(👹)発心の模(🆓)様(🐯)を(🔉)伺いますのに、何と(🧡)も申しようもあり(🕐)ませぬ、前世の宿執かと思われます、私の遁世は(👊)それ(⏲)程の仔細がある(❌)訳では(💿)なく、お話(📊)し(📄)申しても格(🈯)別面白くもありませんが、(🦗)二(🔟)人の方(🍲)かたがお話しに(🧔)なったのに私一人が申し(👽)上(👌)げ(🧢)ないのも(🕕)失礼です(🙉)か(🏜)ら、工(🍭)夫くふうの暇(👋)が(💃)惜しい(😉)と(🏿)思いますけれども、(🌮)委細を(🎨)聞いて戴(🖼)きまし(🉐)ょうと云いな(🐸)が(🧒)ら、(🎇)しず(🧛)か(✉)に(🔟)下のように(🐟)語(🎙)り出(🚸)した。―――

A「さ、今(🐺)度(🏩)はホニカ、ウワ、(🤟)ウイキ、ウ(🤛)イ(😻)キだ！」