日本《クリコネ》2行目ライン
クリコネあらすじ
次は子游に対(duì )する(🍟)答えである。
「なに？ 陽貨からの贈(📰)(zèng )物じゃ(🥁)と？」
「６(🖤)父(🚯)(fù )の在世(shì )中は、子(🛁)の人物(wù )をその志によって判断され、(🤖)父(📡)(fù )が死(👭)(sǐ )ん(🧣)だらその行(háng )動によって判(〽)断される。な(🐼)ぜ(🏡)なら、前の場(🔄)(chǎ(🐆)ng )合は子の行(🍧)動は父の(👗)節(💷)制(zhì )に服すべきで(💟)あり、後(🎵)の場合は本人の(🐄)自由であるから(💹)だ。しかし、後(🤣)(hò(💜)u )の場合(hé )でも、みだ(🍵)りに父の仕(📇)来りを(🤑)改むべ(🐧)き(🗒)で(✊)はな(🥇)い。父に対する思(🤨)(sī )慕哀(āi )惜の情(🎇)が深ければ、改(😇)むるに忍びないのが自然(rán )だ。三(sān )年(🆎)(nián )父の仕来りを改めないで、(🤴)ひたすらに喪(📁)に服する者にして、はじめて真(🥩)(zhēn )の孝子と(🤕)云える。」
といったこと(🔯)を思い起した。孔子は或(✖)は(😯)、自(🗽)分(📶)を「(💾)人(🔺)君の風(🤥)(fēng )がある。」などと讃めて、その実、何かの欠点を婉(wǎn )曲に諷刺しているので(🥩)は(📠)あ(⛑)るまいか。そういえば、世間で(🈹)は、子桑(🕔)伯(🎀)子(🤢)(zǐ )しそう(🍄)は(♏)くしと自分と(🧔)を、同じ(🏾)型の人(😀)物(wù )だ(🌵)と(👺)評しているそうだ。子(zǐ )桑(🥤)伯子(🚳)は物にこせ(🚈)つか(🏩)ない(🆗)、いい男だが、少し大ざっぱ過(guò )ぎる(🌛)嫌(👅)い(⛓)がないで(💳)もな(🚐)い。或(huò )は自(🕳)分にもそんな欠点があるので(❓)はなか(⛏)ろ(🥟)うか。自分だけで(🐬)は(🐪)、そんな事(shì(🎽) )がないよう(🤥)に気をつけて(📖)いる(🥚)つもりではあ(🎤)るが(⤴)。―(🐲)―彼(🈴)はそんなこ(💊)と(🚞)を考えて、讃められた(😜)た(🔱)めに却って不安な気(🌌)持に(📻)なるので(🍕)あ(🧛)った。
門人た(🥤)ちは、牛には(🌭)大し(🍠)て(🔠)興(🥊)味がなかった。し(🎏)か(🚷)し、孔子(zǐ(🍿) )にそう云われ(⏩)て、仕方(⬆)なし(😎)にその方(fāng )に眼(⛽)を(🤣)やった。
楽長(🅿)は邪心(💲)(xīn )と(🥃)云わ(🌽)れたので、(🙉)駭(hài )おど(🦊)ろいた(😵)。さっき孔子を怨む心が(😸)きざしたのを、もう(💺)見(🛫)ぬかれ(🛬)たのか知ら、と疑った。
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