一四((🌍)二(😻)一(🥝)九(jiǔ ))
先師はそれだけ(🤜)いって(🎷)退かれた(⛴)。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会(🗃)釈し(🐬)、彼(😇)を自(zì )分(fèn )の身近かに招(💘)いて(🎪)いった。――。
○(🙁) 柏==「かや(🚽)」である。「かしわ(✝)」(📄)ではない。
○(🎇) 作((🌬)原文)==「(🔜)事を為(👭)(wéi )す」の意(🛢)に解する説(shuì )もあるが(🧤)、一四八章の(🤦)「述べ(⏯)て作らず」の「作」と同じく、道(🛣)理(lǐ )に関(wān )す(🚍)る(🖋)意見を立(🐾)てる意味に解す(🚫)る方が、後段との(🎊)関係が(⚫)ぴつたりする。
○ (♓)綱==これを「網」の(🤔)誤(📘)(wù(🥧) )り(♍)と(🦕)見て「一(🏅)網打尽」の意(yì )味に解(jiě(⛹) )す(🔅)る(🌂)説(🌦)もある。しか(🎅)し(🌐)、当時(shí )の(🕺)魚獲(🆚)法に、(🍲)大綱にたくさんの小綱(gāng )をつけ(🕳)、その先に釣(⛔)針を(❄)つ(🌼)けて、(♊)それを水(📹)(shuǐ )に流す方法(🛩)があり(🏩)、それを綱といつた(🥕)と(🍷)いうの(💫)が正しいようである(🍬)。しかし、いずれにしても、本章の結(jié(👌) )局(jú(🍽) )の意(yì(🥖) )味(wèi )に変りはな(👅)い。
○ (🥙)巫馬(mǎ )期=(👥)=孔子の門人。巫(wū )馬は姓、(🍹)期は字(zì )、名(🌹)は施(🔻)(し(🎏))。
大宰(zǎi )たいさいが子貢にたずね(🏋)て(🐙)いった。――
「寒さに(⛹)向うと、松(sō(🤒)ng )柏の常盤木であることが(⚡)よくわかる。ふ(⛏)だ(🤛)んはどの(📰)木も一(💈)様に青(🕹)(qīng )い色(📝)をして(🐫)い(🏺)るが。」
六(liù(🍰) )(二一(🤺)(yī(⏹) )一)
○(🕐) 四(⛸)(sì(🧗) )十(🛌)づ(🦂)ら(🔃)、五十づらをさげ(🎶)、先輩顔(yá(💟) )をして孔子(📋)の前に並んでいた門人たちは(💠)、どんな顔をしたであろ(🎴)う。
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