道が遠(💡)くて
○ 原文の(🥑)「固」は、「(🏈)窮屈(♑)(qū )」でなくて「頑固」(🐷)だという説(💍)もある。
二一((🐈)二二六(🔹)(liù ))(🎱)
「麻(💹)の冠(📜)かんむり(❔)を(🐼)かぶ(🐣)るのが古礼だが、今(😐)(jīn )では絹糸の(🖲)冠をかぶる風習(👇)(xí )になった。これは(🦑)節約のためだ(💽)。私はみん(💝)な(🈷)のやり方に(🕌)従おう(🌻)。臣下は堂(táng )下で君主を拝するの(🥈)が古(gǔ )礼だ(🀄)が(🎐)、今(🤹)では堂上で拝(🚿)する風習になった。これ(👯)は臣(😅)下(😡)の増長(zhǎng )だ。私は、み(🔷)ん(🍏)なのや(📪)り(💛)方とはち(♌)がう(😳)が(🐷)、やはり堂下(xià )で(🐒)拝(bà(✉)i )す(🏂)る(👐)ことにしよう。」
「その地位(wè(💽)i )にい(🏡)なくて、みだ(🥄)りにそ(⬅)の職務(🗓)のことに口出(📠)(chū )しすべきで(🎺)はない。」
先師が匡きょうで遭難された時(shí )いわれ(🐍)た。――
二六(liù(🕉) )(一七三)
○ 以(yǐ )上の三章、偶然か、論語(👬)の編(biān )纂者に意(🦆)あつてか、(♏)孔子(🏘)の門人(rén )中(zhōng )最(zuì(🛁) )も目(🍠)立(📒)つて(🛣)いる顔渕(yuān )と子路と子貢(gòng )の三人を(👣)つぎつぎにとらえ来つて、その(🤷)面(🎬)目を躍如(rú )たらしめてい(🐤)る。この三(🤼)(sān )章を読むだけ(📰)でも、すでに孔門の状況が(👹)生(🥋)(shēng )き生き(🎲)と(🏎)うかがわれるでは(🥛)ないか。
○ こ(😊)れ(🥄)は孔(kǒng )子(📈)(zǐ )晩(🌩)年の言葉にち(🌻)がい(🍘)な(👿)い。それが単なる(🍋)無常観か、過(🔺)(guò )去を顧みての歎声か(🏍)、或は、たゆ(🎦)みなき人間の(🛢)努力を祈(🎆)る声かそ(📂)もそ(👠)もまた、(🍙)流(🎴)転を(🌴)と(🆑)おして流(liú )るる道の永遠(🦈)性(🔸)を(💤)讃美する言(🗑)葉か、それ(🆔)は人おのおの自らの心境によつて解するがよ(🏝)かろう。ただわれわれ(💩)は、こ(🚙)うした言(✂)葉(yè(➖) )の裏(lǐ(⚓) )付けによつ(🏊)て(🏷)、孔(🥪)(kǒng )子の(🍛)他の場(chǎng )合(🕠)の極めて平凡らし(🚂)く(🤟)見え(🆚)る言(📼)(yán )葉(yè )が一層(🚷)深く理解(jiě )され(📟)るであろうこ(🚗)と(🔘)を忘(wàng )れてはな(🤵)らない(🌪)。
(👎)達巷(🛠)たつ(🕢)こうという村のある人がいっ(🍟)た(🔌)。――
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025