○ 四十(💳)(shí )づら、五(🛥)十(🚎)づら(🛡)を(🛄)さげ、先輩顔をして孔(🔲)子(zǐ )の前に並(bìng )んでいた(🤮)門(mé(🤵)n )人たち(🏉)は(📈)、どんな(💋)顔(😎)をした(⛽)であろう。
(🚇)先(🧢)(xiān )師(shī )のご病気が重くなった時、子(🏮)路は(🚈)、(💻)いざと(🏠)い(🏣)う場(🀄)合(hé(🎓) )のことを考慮して、(🏂)門人たちが臣下の(🎙)礼を(🌷)とって葬儀(🗽)をとり行うように手(shǒu )はずを(🍗)きめて(🔤)い(🌤)た(🏨)。その後、病(bìng )気が(🏜)いく(🍭)ら(👽)か軽くなった時、先師(➖)はそのこと(📪)を知(♟)られて、子路(✡)にいわれ(😳)た(📮)。――
曾先生が(♓)いわれた(🏛)。――
○(➰) これは孔子晩年の言葉(yè )に(🍣)ちがいない。そ(㊙)れが単な(🐙)る無(wú(🍨) )常(🎵)観か、(😲)過去を(💔)顧みての歎声か(🛡)、或は、たゆみなき人間(👈)の努(nǔ )力(🏚)を(🌡)祈る声かそもそもまた、流(🔛)(liú(🌴) )転(zhuǎn )をとおし(💅)て流るる道の永(yǒ(🏛)ng )遠(🈳)性(⛑)(xìng )を讃美(❕)(měi )する言葉か、それは人おのおの自らの(😊)心境に(🕎)よつて解する(🛄)がよかろう。ただわれわれは、こう(😢)した言葉の裏付けによ(🏻)つて、孔子の他(tā )の場合の極め(📣)て平凡らしく見える言(yán )葉が一(💶)(yī )層深く(🤭)理解されるであ(🖋)ろうことを忘れては(🌖)ならない。
「正(zhè(🖤)ng )面(mià(💻)n )切(qiē )って道理(🕍)を説(👨)かれると(🌚)、(🛷)誰(shuí )でも(💓)そ(🍳)の場は(👝)なるほどとうなずかざるを(⛄)得な(👫)い(🌹)。だが大(☔)事なのは過を改めるこ(👐)とだ。やさしく婉(💠)曲(qǔ )に注(zhù )意(🔈)してもら(😟)うと、誰(🐓)でも気持(chí )よくそれに耳を傾けることが(🤙)出(🔕)来る。だが、大事なのは(📰)、その真意のあると(🥧)ころをよく考(kǎo )えて見(jià(🐱)n )ること(🈲)だ。い(⏭)い気になっ(🕺)て真意を考えて見ようともせ(🔻)ず、(❇)表面(🤠)だ(🏙)け(✳)従(🐁)って(⚓)過(guò )を改(📲)めよ(😌)うとし(👮)な(🛀)い人は、私には(😜)全(🏍)く手の(⬅)つけようがない(⛅)。」
一四(二一九)
ひら(😮)りひらりと
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