(そ(🎂)うだ(📟)、あ(🌯)の眼だ!)
((⛰)も(🛎)し、孟孫氏に、はなはだ(😻)しい僭(jiàn )上沙汰で(✋)も(🚷)あれば、それは孟孫氏一家の問(wèn )題だけ(🎠)でなく、魯(🚿)(lǔ )の国(✨)の問題(tí )であ(🕒)り、ひいては天(tiān )下の道義(🐊)を(🌦)紊ることにもなる(😻)。そ(📪)れに、万一、自(🛎)分(🏗)に一応の相談(🎛)をした、(📶)とで(🗒)も(🍩)云い(💎)ふらさ(👝)れ(🔲)ると(🏦)、これ(🏌)から自分(fèn )がやって行こうとする政治(🤘)の精神を、傷けることに(🏟)も(🛫)なる。出来(🔹)れば、自分(fè(🕳)n )のいっ(🏃)た意味を、(🖇)はっきりさし(🍩)て置く(🕢)に越したこ(🐺)とは(⏱)ない(🙌)。しかし、祭(jì )典の計画について、直(zhí )接(jiē(🔀) )の相(xiàng )談(tá(🧢)n )もうけないで、こちらからそれを云い出すの(🍣)も非礼(🎄)だ。何(hé )とか方(💣)法はないものだろうか。)(📗)
「比(👳)類のない(🔨)徳を身に体し(🌙)て(🐜)いながら、国の(♈)乱(🦁)れるの(🛷)を傍観しているの(👣)は、果して仁の(🕓)道(dào )に叶(yè )いましょうか。」
(🎐)孔子は、しかし(🕊)、それには(🔻)答(🈵)えな(🈳)いで、また歩(bù )き出(🍓)し(🎴)た。そして(⛸)独(dú )言(yán )のように云った。
孔子(zǐ )は、(🕓)そ(🔸)の(🏬)牛(🎙)の近くま(💅)で来(😉)ると、(🐿)急に立(⏰)ちどまっ(🐖)て、門人たちにい(🔠)った。
門(🍌)(mén )人たちが、(😤)孔(🌴)子のこうした教訓(xùn )によって、まじめに自己を反(fǎn )省する機縁(yuán )を掴み得たかは、ま(🔂)だ疑問で(⛹)あ(🕵)っ(🕛)た。しかし、そ(🧦)れ以来、仲弓(⬜)の身分(🦎)(fèn )や、彼の父(🎱)(fù )の素行が、彼(🌕)等(🐃)の(😙)話題にのぼらな(🈵)くな(🌕)ったことだ(🏣)けは(🔽)たしかで(🖋)ある。尤も(🌅)、こ(🍿)の(☔)事(📕)は、仲弓自(🖼)身(🧥)(shēn )にとっては(🥛)、どうでもい(⛎)い事(🔧)であった。彼(🕍)はた(🎓)だ自らを戒慎す(✔)ること(😥)によっ(🧗)て、孔子(zǐ(🍷) )の知遇に(🐎)応こたえればよ(🎭)かっ(🅰)たのだから。
彼(bǐ )は、孔子の(🔪)部屋には(🤐)いるまで、ほ(🥤)とんど(🐇)夢中だった。彼(📸)はは(🙁)いって見(🕞)て、(☔)森とした部(bù )屋(wū )の(🌲)、うす暗(àn )い奥(🎆)に、端(🎄)然(🤟)と(🍀)坐ってい(🛥)る孔子を(🔟)見(🀄)出(🥫)して(🧝)、(👙)はじめて吾(⛩)にかえった。呼ばれた理由をはっきり意識したのも、そ(🕺)の時で(📑)あった。
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