「(♌)麻の冠(guàn )かんむりをかぶるのが古礼だが(😘)、今(🕸)では絹糸の冠をかぶる風習(xí )になっ(🌴)た。こ(🦂)れは節約のためだ。私はみ(👳)んなのやり方に従(cóng )おう。臣(chén )下は(🚸)堂下で君主(🍞)(zhǔ )を(🔓)拝(bà(🧑)i )する(♑)のが古礼だが、(🏙)今(jīn )では堂上(shàng )で拝する風(fēng )習(🕐)になった(🐯)。これは臣(🦄)(chén )下(🚳)の増長だ(➡)。私は、み(㊗)んなの(♓)やり(😑)方(🍨)とはちが(📋)うが、やはり堂(🧢)下で(🚲)拝(🌊)することにしよう(🗞)。」(🚝)
二九((📰)一七六(🔓))
○ 図(tú )=(😉)=八(bā(😣) )卦の図(tú )(と)。大古伏羲(ふ(🕒)くぎ)の時代に黄河か(🐝)ら竜(👉)馬(🙈)が図を負(fù(🥎) )つて出(⛲)た(👛)。伏羲は(😎)これに八(bā )卦(🎇)を画(huà )したと伝えられ(🔡)てい(🌃)る。
○ 孔子自身(shēn )が当時第(🚙)一流の音楽家(🔹)であつた(🔌)ことを忘れては、この一章の妙(🦆)(mià(🧀)o )味(wèi )は(🗒)半(bàn )減(🌄)(jiǎn )す(🔁)る。
六(♟)(二一(🍠)一)
○ (🌍)これは(🏚)孔子晩年(nián )の言葉にちがいない。それが単なる(🐔)無常観か、過(🚒)去(🎃)を顧みての歎声か、或は(🍯)、(🌒)たゆみなき人間(🍡)の努力(💟)を祈(🎎)る声かそもそもま(🌎)た、(🥨)流転をとおして流るる道の永遠(yuǎ(🚥)n )性(xì(🍐)ng )を讃美す(🚬)る言葉(yè )か(🍼)、それは(🏷)人お(🖊)のおの自らの心境によつて解す(🛰)るがよ(📇)かろう。ただ(🗻)われわれは、こうした(💮)言(🏰)葉(📕)の裏付(🔃)けに(🥊)よつて(🐬)、孔子の他の場合の極(💔)めて平(🤹)(pí(👹)ng )凡(fán )らし(🏩)く見(jià(📞)n )え(☔)る言葉(🗽)が一(🔡)層深く(🙅)理解されるで(👬)あ(👢)ろう(🦉)こと(🥚)を忘れてはならな(📪)い。
「君(♎)子(⛷)が(💪)行って住めば、い(🏟)つまでも(⛳)野(yě )蠻(má(🎌)n )な(🔯)こと(💹)もある(🌊)まい。」(🌘)
一(🛵)五(wǔ )(二二(èr )〇)
(👿)先師が道(💿)(dà(📯)o )の行(háng )われないのを(🔽)歎じ(🌋)て九(🛹)夷きゅういの地(🔸)に居(jū )をうつしたいといわれたことがあ(➕)った(🐮)。ある人(🏜)がそれをきいて先(xiān )師にいった。―(✌)―(㊗)
「出(🥖)(chū )でては国君上長(zhǎng )に(⏮)仕(shì )える。家庭にあっ(🔩)ては父母兄姉に仕える。死(🅱)者(zhě )に(🕓)対する礼(🤨)は(🆑)誠意のかぎりをつくして行う。酒は(🐽)飲んでもみだれ(🐤)ない(🌏)。――(🙆)私(sī )に出来ることは、先ずこのく(📚)らいな(👙)こ(🌶)とであろう(🏪)か(🕋)。」
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