敏(mǐn )子(zǐ )は(🥜)、叔(♍)母さんと呼(🐦)ばれる(🌧)に(🗼)はまだあ(💉)ま(👸)りにもわかかったが、次郎は徹(🛥)太郎を叔父(🔕)さんと呼ぶ関係上、そ(💋)う呼びならわしているのである。
「逃げてさ(🌽)えいりゃあ、い(🎏)いという気なんだな。」
「朝倉先生(🐄)が待っておい(📬)で(💴)だ。」――昨(😇)日父にそう言(yán )われ(👆)たこと(🏤)が、彼に(🎨)は一日(💩)気にか(🤪)か(🔡)っ(🛰)て(🥂)い(🐽)た。しかし(🚣)、なお一(yī )層気(🏄)(qì(📯) )にかかって(👋)いたのは、血書を書い(🕞)た自分のこ(🍯)とを先(😍)生が(👻)「か(🏩)わいそ(🍕)うに」と言(🔬)(yán )われた(🌕)ということだった。最(zuì )初この言(yán )葉(🐟)(yè )を父の口(kǒu )をとおして(🐄)きいた(🚗)時には、それがあまりにも予期しない(✒)言(yán )葉だったために、ただ(🍂)面くらった(🐞)だ(👥)けだった。しかし、彼に(🕖)とって(〽)、朝倉先生(shēng )の言(yán )葉は、とりわけ(🛋)それが彼(🥡)(bǐ )自(zì )身の(🍆)ことに関(wān )し(📅)て発せられた場合、どんな片言隻句せ(🥂)きく(🐾)で(😦)も(🚇)、(🎼)軽い意味(wèi )をもつものではなかった。彼はそのあと(🧓)二階にねこ(🤷)ろん(🕓)で、ひと(🐝)りでいろいろ(🧖)と考(🚏)え(🤱)てみた。言(yá(📍)n )葉がありふれた簡単(dā(✉)n )なもの(🔍)だった(🏖)だけ(💠)に(🃏)、(🎓)かえっ(🚴)て意(😺)味がつかみ(🍑)に(🕛)くかった。もしそれが(🐁)世(🔌)間普(🐭)通(⛓)(tōng )の人の口(kǒu )をもれ(⛸)た言(yán )葉(yè )だ(🤔)っ(🚹)たら、血を流した自(🤐)分(🎾)に(👾)対する同情の言葉(🙈)(yè )と(📡)も(😼)解さ(🚎)れ(💬)よ(🕉)うし、また県(xià(🚅)n )当局という大き(🔀)な相(🏗)手(🚙)を向こう(🥇)に(🚈)まわし(🚃)たことに対するあわれ(🕖)みの言葉(🚋)とも解され(🍡)よ(🔛)う。しかし朝(cháo )倉先生がそん(🖼)な甘(gān )いお(🏏)座なりを言われよう(🤡)は(🙆)ず(🛥)がな(🃏)い。先生(shēng )の愛情(📍)はもっ(🐸)と(🏊)深いのだ。先生の言(📧)葉の奥にはいつもきびしさがあ(🗒)る。われわれの心(xīn )をむち(🏙)打(dǎ )って一歩(🐮)前(qián )進(jìn )せしめないで(👱)はおかないきびしさがある。先生は(🤔)あるいは自分を始(shǐ(💽) )末に(🛀)負えな(😎)い飛びあがり者だと思われ(⛲)た(🔃)かも(🏿)しれ(🛳)ない。「(🕔)かわ(🎰)いそうに、己を知ら(📆)ないのにもほ(📛)どがあ(😣)る!」それが先生のお(❕)気持だったのではあるまいか。
「戦う気持なら、そりゃあ女(nǚ )にだ(🌨)ってあるわ。」
「それで僕たちが(🛒)正し(🗄)い(⛑)願いだと(🏭)思っ(🐡)た事(shì )を役所に出すの、あたりまえ(⏺)で(🧘)す。考(kǎ(🐸)o )えが足(zú(💺) )りないことなんか、(🔌)ちっ(🤫)ともありませ(👧)ん。役所(🗼)(suǒ )がだめだ(🚕)から正しい願(🛒)いでも、慮して出さ(👌)な(😎)いで(🦅)置(🐂)こ(🚟)うかなんて(🐠)考え(🌀)る人(rén )が(📻)あったら、その人(ré(🏥)n )こそ考えが(🚒)足り(😊)ないと僕は思(sī )うん(🐑)で(🚋)す(🥘)。」
「(👠)まわり道なんかして、いたず(🙅)らされたら、よけ(✡)い世間にけ(😷)ち(🌛)をつけられる(🤱)よ(⌚)。」
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